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社稷     
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有功於國家。《儒林外史》第四六回:「老先生功社稷,今日角巾私第,口不言功,真古名將風度。」
動機的定義個體參加某一休閒活動是受到外來力量(金錢、名利、地位、獎盃等)的影響,當這些外報酬消失時,個人參與該休閒活動的行為,便會消弱或停止 內動機的定義個體沒有接受外任何報酬情況下,持續參與
必得     
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下定決心取得勝利或完成理想。如:「為了洗刷去年落敗的恥辱,他今年參賽志必得。」
職訓練     
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  職訓練係指不大幅改變工作進度的情況下,於工作場所或特別安排的地點,針對現有員工所實施之與工作有關的訓練活動。故職訓練的涵義有三:(1)以現有員工為對象;(2)不離開工作崗位;(3)訓練的內容與其工作相關。就訓練的形式而言,這是一種較簡單的訓練,分為線上訓練和非線上訓練兩種。線上訓練係指作業線或生產線上的訓練。此類的訓練由於工作場所實施,省去了參與者的交通、差旅及膳雜費,而教學的材料直接可由工作中取用,無須另行花錢購買,且接受訓練之後,可直接應用於工作上,有助於工作品質的提升,是相當有效的一種訓練方式。而非線上的訓練則指不屬於生產線或作業線上的其他訓練活動。例如對新進員工的始業訓練...
  職訓練與職前訓練相對,凡是經正式進用人員任職中所接受的一切訓練皆屬之。資訊社會裡,知識折舊速率快、替代率更高,因之,教育訓練(尤其是職訓練)構成組織人力發展(Human Development,簡稱HD)過程中更新機制主要的表徵,一切分、私部門經由職訓練讓員工適切充電、增進智能,俾迎頭趕上社會思潮,乃是人類任何組織自存之道;如眾所知,圖書館是知識的水庫、學術的銀行、人類智慧的寶藏,資訊服務人員洞察機先、高瞻遠矚、時刻掌握社會脈動已是作好資訊服務工作的必備要件,本此,為使館員苟日新、日日新、又日新,職訓練或永續教育實不可或缺。
  館員雖然人數少、但能量極大,是圖書館系統...
  增強理論(Reinforcement Theory)是由美國心理學家施金納(Burrhus F. Skinner)所提出的。施金納〔自由與尊嚴的超越〕(Beyond Freedom and Dignity)一書中認為人類行為的學習或終止,依行為能否獲得滿意的結果而定。
  增強理論所根據的原則有四,即正增強(positive reinforcement)、負增強(negative reinforcement)、懲罰(punishment)和消弱(extinction)。正增強的作用於強化某一能夠帶來愉悅性結果的行為反應;負增強的作用於強化某一能夠使厭惡性結果停止的行為反應;...
    
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眼前,即將發生,表示時間的迫近。《文明小史》第四六回:「我們分袂即,正要與軼公暢談,領教一切機宜,以免臨時竭蹶。」
旦夕     
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生命非常急迫危險,隨時都可能死去。《初刻拍案驚奇》卷三二:「起初一般的如膠似漆,曉得胡生命旦夕,到底沒有好的日子了,兩人恩山義海,要做到頭夫妻。」
從容自     
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沉著鎮定,安然自得。《文明小史》第二五回:「為什麼不把他捉住,倒隨他從容自的觸槐而死呢?」
蜉蝣     
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比喻生命短促。《幼學瓊林.卷四.鳥獸類》:「人生易死,乃曰蜉蝣世。」
弦上,不得不發     
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比喻事情為形勢所逼,不得不做。《三國演義》第三二回:「操謂之曰:『汝前為本初作檄,但罪狀孤,可也;何乃辱及祖、父耶?』琳答曰:『箭弦上,不得不發耳。』左右勸操殺之,操憐其才,乃赦之。」
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