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修士、修     
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  天主教會的行政管理一般是以教區為單位,教區內再分堂區;每個教區有主教負責,堂區則有本堂司鐸(通常稱為神父)。為培植良好的聖職人士(主教及司鐸),教區(單獨或聯合起來)設有修院;在院中為「修道」而接受培育訓練的人,都稱為修士。為攻讀哲學、神學而設的修院,一般又稱為大修院,其中的修士也往往被稱為大修士。神哲學之前的修院稱為小修院,其中修生也因此而稱作小修士。所以在教區中,修士是在接受培育過程中的稱謂,一直到被祝聖為司鐸(神父)為止。
  此外在教會中也有很多修會團體。在這些男修會團體中,從接受初學培育開始,都通稱為修士或修。為更清楚起見,初學時期則稱為初學修士、初學修。宣發初願...
    
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1.子。唐.李白〈南陵別兒童入京〉詩:「呼童烹雞酌白酒,兒嬉笑牽人衣。」《三國演義》第五四回:「今日玄德既為我婿,即我之兒也。」
2.男。唐.王勃〈杜少府之任蜀州〉詩:「無為在岐路,兒共霑巾。」唐.韓愈〈聽穎師彈琴〉詩:「昵昵兒語,恩怨相爾汝。」
性主義取向     
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性主義取向(feminist approach)性主義是橫跨一些理論的總稱,並非單一的理論。性主義者強調,若要了解身處男性至上文化當中的性經驗為何,就要了解到「性別」因素可能是因,也可能是果。性主義者挑戰與批判多數的心理...
子七項全能     
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  子七項全能屬於田徑運動項目,其七個項目分別為:一百公尺跨欄、跳高、推鉛球、二百公尺、跳遠、擲標槍和八百公尺等項目。子七項全能比賽必須在連續兩天內依順序完成比賽,其賽程為:
  第一天:一百公尺跨欄、跳高、推鉛球和二百公尺。
  第二天:跳遠、擲標槍和八百公尺。
  子七項全能決定勝負的方法與男子十項全能相同,均以積分的總和高低來決定勝負。子全能運動的沿革曾經過三階段:(1)最初子全能運動為三項全能,項目為八十公尺跨欄、推鉛球和跳遠;(2)一九二三年開始,採用五項全能,其中項目也經過了許多的改變;(3)一九八一年起,五項全能改為七項,其比賽項目也演變為...
在室     
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尚未出嫁的閨。唐.陸德明《經典釋文.卷二六.莊子音義上》:「處子,在室也。」
    
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1.古代以歌舞迎神,為人祈禱的官。《周禮.春官.巫》:「巫掌歲祓除釁浴,旱暵則舞雩。若王后弔則與祝前,凡邦之大烖歌哭而請。」
2.以通鬼神,為人祈福消災、占卜等為職業的子。《三國演義》第一三回:「李傕平日最喜左道妖邪之術,常使巫擊鼓降神於軍中。」《初刻拍案驚奇》卷二:「小的每本是汴梁一個巫。靖康之亂,有宮婢逃出民間,見了小的們,誤認做了柔福娘娘。」也稱為「巫婆」。
童軍節     
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  我國童軍節是六月一日,該日期之訂定,與我國童軍組織訓練的發展歷史有關。民國八年(1919),上海明智校組織了第一團童軍,由張維楨士負責訓練與指導,我國童軍活動由此展開。其後,各地相繼成立童軍團,各省、市自由發展,一直沒有統一的領導機構。民國十五年,中國國民黨中央執行委員會,在廣州舉行第二屆第十次中央常會時,議決組織中國國民黨童子軍,成立全國性的領導機構,輔導男、童軍之各種活動。民國二十三年,中國童子軍總會成立,童軍仍在中國童子軍總會的領導下,與童子軍一同接受各項訓練及參加各種活動。直到民國四十一年,中國童子軍總會鑒於世界各國的童軍,都有其自己的領導機構,其組織與活動是和...
    
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的通稱。相對於男性而言。如:「她被稱為當代新性。」
老幼     
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泛指所有的人。《三國演義》第一〇五回:「上至公卿大夫,下及山林百姓,男老幼,無不痛哭,哀聲震地。」也作「男老少」。
    
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泛稱婦。含有輕視的意味。《西遊記》第三一回:「你流家,曉得甚麼?」《儒林外史》第四一回:「看他雖是個流,倒有許多豪俠的光景。」也稱為「輩」。
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