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院主
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寺廟中的住持。《西遊記》第三六回：「天晚，求借一宿，明日不犯天光就行了。萬望老院主方便方便。」《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「問道：『院主往那裡去？』靜真道：『特來與師弟閒話。』」
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靈信
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靈驗可信。如：「這間寺廟香火鼎盛，據傳是神明十分靈信的緣故。」
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火工道人
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寺廟、道觀中管理香油燈燭的人。《水滸傳》第一回：「真人等懼怕太尉權勢，只得喚幾個火工道人來，先把封皮揭了。」
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大相國寺
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河南省開封縣境的寺廟。北齊天保六年（西元555)創建，宋至道二年（西元996)重建。明末為河水淤沒，清順治時重建，乾隆時重修。宋．王栐《燕翼詒謀錄．卷二．東京相國寺》：「東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者，必由于此。太宗皇帝至道二年，命重建三門，為樓其上，甚雄，宸墨親填書金字額，曰『大相國寺』，五月壬寅賜之。」
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法融
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唐代一位高僧的法號。俗姓韋，潤州延陵（江蘇丹陽縣延陵鎮）人。禪宗牛頭派的創始人。十九歲從三論宗僧炅法師剃度，後從大明法師等鑽研三論和華嚴、般若、法華、大集等經論，因未能在修行上突破，遂入山習定二十年。唐武德七年房玄齡奏請淘汰寺廟僧徒，法融即挺身入京上表陳理。貞觀十年，入牛頭山參究佛法，數年間，同住的法侶有百餘人。貞觀二十一年後先後講說《法華經》、《大品》、《大集經》等。顯廣二年圓寂。牛頭宗法系的成立，是中唐以後的事。自劉禹錫的〈融大師新塔記〉、〈李華故徑山大師碑銘〉、〈故左溪大師碑〉有法融得道信印可的傳說。雖然法融思想和禪法啟南宗頓悟說的先河，但法融和道信的禪法實大不相同。
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鶴林
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寺廟道觀。唐．元稹〈大雲寺二十韻〉：「鶴林縈古道，雁塔沒歸雲。」
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善書
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勸人為善的書。[例]在寺廟、車站等處常可見免費贈閱的善書。
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北港媽祖廟
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雲林縣的朝天宮，供奉媽祖。為臺閩地區的第二級古蹟。初建於雍正八年，乾隆十六年重修，經不斷擴充，方具今日規模。和大甲鎮瀾宮同是臺灣最重要的媽祖寺廟，並為媽祖信仰中心。也稱為「媽祖廟」、「天后宮」。
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楊衒之
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人名。後魏人，生卒年不詳。魏初都洛陽，佛寺甲天下，後遭兵亂，城郭化為丘墟。衒之行役至此，感念廢興，因摭拾舊聞，成《洛陽伽藍記》，敘戰後洛陽寺廟。文筆逸緻秀麗，寓規勸諷刺之意。
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火者
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寺廟中的工人。《三寶太監西洋記通俗演義》第三回：「小僧念他出胎失母，乳哺無人，叫過那火者來，抱他到施主家裡去，布施些乳哺。」
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貓頭鷹博士