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悚然生敬
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此處所列為「肅然起敬」之典故說明，提供參考。「肅然起敬」典源作「肅然增敬」。南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》中有一則記事：淨土宗始祖慧遠大師，在廬山講學，當時他雖已老邁，依然講論不輟。他看到弟子中有人怠惰了，就說道：「桑榆之光，理無遠照；但願朝陽之暉，與時並明耳。」說自己像桑榆上的落日餘暉，已經不久人世，但弟子們就像初昇的朝陽，光熱與時俱增，希望弟子們能夠把握青春年少，及時努力。慧遠說完後，就拿起佛經，繼續登座說法。那些高材生看慧遠雖老，卻仍賣力講論，就非常莊嚴地增加了恭敬之心，因此更加努力。後來「肅然起敬」這句成語就從這裡演變而出，用來指因受感動而莊嚴地興起欽佩恭敬之心。
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綠玉杖
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綠玉手杖，相傳為神仙所用的手杖。唐．李白〈廬山謠寄盧侍御虛舟〉詩：「手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。」
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白鹿洞書院
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宋時四大書院之一。位於江西省星子縣北廬山五老峰下。參見「白鹿洞」條。
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熱線
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1.設在美國與前蘇聯領袖之間的緊急通訊系統。目的在避免由於偶然或誤解而導致世界大戰的危險。熱線在西元一九六三年八月三十一日正式啟用，是兩國之間透過倫敦、斯德哥爾摩、哥本哈根與赫爾辛基的雙線電報打字線路。一九七八年一月十六日，美、蘇將傳統的無線電通訊改為衛星通訊，傳達起來比以前更快速可靠。
2.專設且使用頻繁的通訊線路。如：「訂購熱線」、「法律諮詢熱線」、「這是個現場直播的節目，歡迎觀眾利用熱線參與討論。」
3.熱門的旅遊路線。如：「旅遊熱線」、「觀光熱線」。
4.由太陽發射，不能起光的作用而能發生熱效應的輻射線。
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丹經
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道家經典。《文選．江淹．從冠軍建平王登廬山香爐峰詩》：「廣成愛神鼎，淮南好丹經。」
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戛雲
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形容很高，似乎可接到雲霄的樣子。唐．白居易〈廬山草堂記〉：「有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺，修柯戛雲，低枝拂潭。」
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大會垓
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1.大會戰。垓，垓下。劉邦曾率韓信等圍項羽於垓下，羽敗死。後因以「會垓」謂會戰。元．馬致遠《薦福碑》第三折：「未曾結廬山長老白蓮社，正遇著東海龍王大會垓。」《元曲選．小尉遲．第二折》：「他曾上甚惡戰場，他曾經甚大會垓。」
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佛印
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宋代一位金山寺名僧的法號。（西元1032～1098）名了元，字覺老，住雲居四十餘年。與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來。
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思舊
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懷念舊友、舊事。《文選．殷仲文．解尚書表》：「憲章既明，品物思舊。」唐．李咸用〈送趙舒處士歸廬山〉詩：「思舊江雲斷，談玄嶽月移。」
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白鹿洞
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地名。在江西省星子縣北廬山五老峰下。唐貞元中李渤與兄涉，兩人隱居讀書於此，畜一白鹿，故稱為「白鹿洞」。五代南唐昇元中在此建學館，宋咸平五年置書院，後廢。南宋朱熹知南康軍，重建修復，作為講學之所，稱為「白鹿洞書院」。
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貓頭鷹博士