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鬘
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頭髮秀美。《說文解字．髟部》：「䰓，髮貌。」清．段玉裁．注：「玄應曰：『凡鬘字皆當作䰓。』」《集韻．平聲．桓韻》：「鬘，髮美貌。」明．孫承宗〈殫忠樓閱雪貽馬大將軍滄淵〉詩：「鬘雲琪樹新驚眼，冷蕊疏枝正滿頭。」
以線貫穿成的環狀物，用來裝飾頭部或身體。以花朵串成的稱「花鬘」。如：「鬘飾」。《大方廣佛華嚴經綱要．卷二五．十迴向品第二五之三》：「第七施鬘。鬘者，貫華如環，而為首飾。」唐．玄奘《大唐西域記．卷一．迦畢試國》：「天祠數十所，異道千餘人，或露形，或塗灰，連絡髑髏以為冠鬘。」
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政教分離與政教合一
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家．如：亨利八世時代的英國等，皆是奉行政教合一作為其國家政體。在現代，仍有少部分國家實行此制度，如：梵諦岡。 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2: 廖元豪著，《宗教自由：第三講 政教分離》，來源期刊：月旦法學教室，卷期：48 民95.10，頁次：頁30-36。
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菩薩
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1.佛教用語。梵語bodhisattva的音譯，全名為「菩提薩埵」，意譯作覺有情。其義有二：一、專指成佛前的悉達多太子。《修行本起經．卷下》：「菩薩見此眾生品類，展轉相吞，慈心愍傷，即於樹下得第一禪。」二、指具備自利、利他的大願，追求無上覺悟境界，並且已證得性空之理的眾生。菩薩所覺悟的境界在佛之下，而在阿羅漢之上。《佛說十地經》卷二：「菩薩既得如是大慈、大悲、大捨意樂已，為欲救拔一切有情，轉更訪求世出世間諸利益事。」《初刻拍驚案奇》卷八：「弟子虔誠拜禱，伏望菩薩大慈、大悲、救苦救難，廣大靈感，使夫妻得相見。」
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曇花
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南美地區，而台灣最早則是在十七世紀中期由荷蘭人將其引入，作為家庭庭園栽植培植物。「曇花」一花名來自於梵語，為「優曇鉢花」的簡稱，亦即「無花果之花」。（註2） 莖曇花為仙人掌科多年生多肉質植物，屬灌木，其一般株高可達三公尺或以上，為葉狀莖，具有多分枝，而近於羽狀。曇花之老枝成圓柱形，新枝則扁平而薄。 葉曇花之葉今已退化為葉狀莖。 花曇花的花一般著生於葉狀莖邊緣的缺刻處，其花碩大，外形獨出而美，花冠潔白，筒部則為褐色，具有芳香。一般曇花約在夜晚九點至十二點之間開花盛放，開放時花之筒部下垂翹起，凌晨前即凋謝。因而古人以「月下驚...
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真相
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事物的原本面目，或真實的情況和經過。《洛陽伽藍記．卷一．城內修梵寺》：「修梵寺有金剛，鳩鴿不入，鳥雀不棲。菩提達磨云得其真相也。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「富翁驚得面如土色，不好開言。又見道著真相，一發慌了。」
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解脫
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2.佛教用語。指修行者的心已完全息滅貪、瞋、痴等一切煩惱的境界。《大佛頂首楞嚴經》卷六：「若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。」亦稱「涅槃」。
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纖塵不染
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為北宗。因南宗認為他所傳的禪法是漸悟法門，故稱其禪法為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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張愛玲
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歲的張愛玲進入私塾學習。同年，張愛玲的姑媽張茂淵（1898-1991）赴英國留學，母親黃素瓊改名黃逸梵，撇下子女陪同前往。張志沂遂將所納之外室接到家中，並沉迷於鴉片。1928年，黃素瓊從英國回國，張家搬回上海。1930年，張煐被改名為張愛玲，這是為了上中學報名方便。「愛玲」為英文「Eileen」的譯音。同年，張愛玲的父母離婚，張愛玲跟隨父親生活，居住在寶隆花園（今延安中路740弄10號），張愛玲的母親黃素瓊和姑媽張茂淵住在法租界白爾登公寓（今陝西南路213號）。1931年，張愛玲進入上海白利南路（今長寧路1187號）美國...
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相應
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3.契合。為梵語瑜伽的意譯。如：「上師相應法。」
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瑜伽
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佛教用語。梵語yoga的音譯：(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念，發展直觀的能力，達到解脫或成佛的理想。《瑜伽論記．卷一之上》：「此中意說三乘所有境、行、果法並名瑜伽。」(2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀，或修八正道。《瑜伽論記．卷一之上》：「修三摩地名『瑜伽』」。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內法傳》卷一：「中觀則俗有真空，體虛如幻；瑜伽則外無而內有，事皆唯識。」
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貓頭鷹博士
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