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寧為雞口，無為牛後
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（諺語）雞口，雞的口，小而潔。牛後，牛的肛門，大而不淨。全句為比喻人寧可在小場面中自主，也不要在大場面為人所支配。《戰國策．韓策一》：「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛後』。今大王西面交臂而臣事秦，何以異於牛後乎？」《水滸傳》第九九回：「城池堅固，糧草豐足，尚可戰守。古語有云：『寧為雞口，無為牛後』。」也作「寧為雞口，毋為牛後」。
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組織再造
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，藉以提升學校效能，並增進其競爭力(李之法，2008)。 學校組織再造的重要層面學校本位管理教師專業自主家長教育選擇權校務權力分享 組織再造原則(引自蘇松郎，2007)民主性原則：學校組織結構再造，首重民主參與的過程，換句話說，一個學校組織再造之訂定，固然有其國家發展之文化歷史的依據，但是反映當時社會演進之需求，亦是急切需要的，若能讓各階層代表皆有表示意見的機會，則所研訂之學校組織再造功能，應更能滿足國家及社會之教育需要。分表現了民主性的原則。發展性原則：學校組織再造之擬訂，必須配合社會變遷及國民教育發展之需要，因此隨著...
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家政教育
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的、務實的、人際推理的及敘事的知識，屬於生活整合的、人文藝術的與感性的知識，也是較屬於溝通詮釋性的及自主解放性的知識。當前學校教育明顯地偏重前者而忽視後者。感性的求知模式在分科嚴謹的學術領域一向不受重視，然而在日常生活中卻不能忽視它的存在。根據Brunner (1985)的看法，敘事式的求知對於日常生活中「意義」的瞭解很有貢獻。Noddings (1991) 也主張，人際推理是開放、彈性而有回應的，它受到互為主、客體的思維者對彼此關係的態度所影響，有明顯的依附與連繫，而不是隔閡與抽離。「家政」關心日常生活問題的解決，而日...
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個體認同理論
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類型代表典型的大學生，很多大學生對修讀的學科，對異性的交往，持暫時性態度者即屬此一類型。定向型認同(自主定向、認同成功者、辨識有成者)：這種學生經歷過危險，並在某種職業或信念上做了選擇而後投入。此一類型代表社會發展成熟的學生，他們不但主動追尋自我認同，也肯定了自將來從事的職業，甚至在宗教信仰及兩性關係上也都有了定著。早閉型認同(他主定向、提早成熟者、辨識預定)：這些學生經歷過危機，但以別人期望的選擇投入。這些大學生不曾主動追尋自我認同，但是已經確定未來的方向。此類學生在自我發展上雖沒有統合危機的問題，但因其缺乏自我導向，...
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雞口牛後
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目錄1 雞口牛後1.1 出處1.2 由來1.3 例句1.4 參考書目 雞口牛後比喻寧願在局面小的地方自主，也不願意在局面的地方聽人使喚。(註2) 出處戰國策韓策：「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛後。』(註2) 由來戰國時代，遊說之風十分盛行，許多人只憑一張伶俐的嘴巴，便遊遍天下，到處受人尊重。蘇秦就是這樣一個說客。他起先拜在縱橫家鬼谷子的門下學藝，經過一年多的刺骨苦讀，最後終於踏上遊說的旅途，周遊於各國之間。他先後遊說過燕、韓、趙、魏、齊、楚、秦等諸個主要國家，當他計憲趙蕭侯「六國合縱抗秦」的策略時，終於得到了迴響，趙蕭...
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限制式寫作
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方式。由於它一方面有一段或一則短文作基礎，使學生有基本的材料可依據，不致漫無範圍；一方面又留有相當的自主空間，使學生能馳騁他們的才情與想像力，所以是相當好的一種命題方式。它可分為兩種：一為續寫，二為擴寫，都以「不走樣」為首要要求。（一）續寫：題目：下列一段文字，是文章的開頭，請續寫完篇，成為一篇記敘文。老師說：「要想寫好作文，就得勤觀察。」我對老師的話半信半疑，心裡想：「不一定吧！」（二）擴寫：題目：試將下列一則短文，擴寫為三百字左右的一篇文章陳捷和逸瓊在放學路上，遇上雷陣雨。周老師急忙把雨衣替她們披上。小璐看到周老師給...
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生殺予奪
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03.《明史．卷二四四．楊漣列傳》：「陛下春秋鼎盛，生殺予奪，豈不可以自主？」
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昏昏欲睡
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精神恍惚很想睡覺。形容非常疲累。《聊齋志異．卷一○．賈奉雉》：「未至終篇，昏昏欲睡，心惶惑無以自主。」
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魂不附體
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靈魂脫離肉體。形容驚嚇過度而心不自主。《三國演義》第八回：「不多時，侍從將一紅盤，托張溫頭入獻。百官魂不附體。」《初刻拍案驚奇》卷三：「猛見他抬起頭來，東山仔細一看，嚇得魂不附體，只叫得苦。」
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學習型家庭
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關係，進行有效溝通。（３）有基本數量的共同時間，共同休閒與學習。（４）著重於非正式的學習，學習經驗是自主、自由、愉快的。 學習型家庭的建立依據廖永靜（1999）提出，學習型家庭的建構包括硬體及軟體兩個面向。（１）硬體學習環境根據各個家庭的狀況可配置一些裝置及配備已使學習更臻完美。例如書房、書櫃、圖書、報章雜誌等。（２）軟體學習環境非威脅性的環境祥和、溫暖且安全的社會心理環境是大多數成員所喜歡、自願學習的環境，較容易使成員彼此之間雙向或多向溝通。培養對話氣氛家人相處之間建立坦承、信任且具安全感的關係，願意聆聽彼此，敞開心胸...
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貓頭鷹博士