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執拗
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1.固執而不順從。《京本通俗小說．拗相公》：「因他性子執拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為『拗相公』。」《文明小史》第九回：「當下眾紳士見本府如此執拗，就想置之不理，聽其自然。」
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小家碧玉
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02.清．吳綺〈菩薩蠻．招邀女伴東鄰近〉詞：「招邀女伴東鄰近，小家碧玉初攏鬢。作美各潛藏，銀床花影涼。」
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薩
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1.參見「菩薩」條。
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謀事在人，成事在天
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（諺語）盡自己能力去做，但成功與否就取決於天命了。《三國演義》第一○三回：「不期天降大雨，火不能著，哨馬報說司馬懿父子俱逃去了。孔明歎曰：『謀事在人，成事在天』。不可強也！」《紅樓夢》第六回：「這倒不然，謀事在人，成事在天，咱們謀到了，靠菩薩的保佑，有些機會，也未可知。」
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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戒
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1.宗教上約束禁止某些行為的規條，或泛指禁止做的事。如：「十戒」、「破戒」、「戒律」。《西遊記》第八回：「菩薩方與他摩頂受戒。」
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一箭雙鵰
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04.《五燈會元．卷一八．慧海儀禪師》：「須菩提聞佛說法，深解義趣，涕淚悲泣。且道笑者是，哭者是？不見道，萬派橫流總向東，超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上，一箭雙鵰落碧空。」
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一塵不染
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唐代時，一代高僧禪宗五祖弘忍大師有七百多名弟子，他想從中選擇一位來繼承衣缽，便要他們每人做一首偈，看看誰的修行最好。當時大家都公推最傑出的神秀，而神秀也毫不退讓地站出來，在牆壁上寫下：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫遣有塵埃。」這四句的意思是說，身如樹，心如鏡，隨時勤於擦拭，必能常保潔淨，不沾灰塵。神秀的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便...
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心灰意冷
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了！想那西天路無窮無盡，幾時到得了！」沙僧吃驚道：「師兄，你都說的是那裡話。我們因為前生有罪，蒙觀音菩薩勸化，皈依佛門，保護唐僧上西方取經，將功折罪。千辛萬苦到此，今天半途而廢，豈不是違了菩薩的好意，壞了自己的德行，惹人恥笑！」行者說：「兄弟說的也是，我火眼金睛，奈何師父不聽我的，故我有些意懶心灰，說各人散了。八戒，你說說看？」八戒說：「我剛才失口亂說了幾句，其實也不該散。」行者喜道：「兄弟們，還要來結同心，收拾行李馬匹，上山找那妖怪，搭救師父去。...
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樓
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1.兩層以上的房屋。如：「樓房」、「高樓大廈」。唐．韋莊〈菩薩蠻．如今卻憶江南樂〉詞：「騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。」宋．林升〈題臨安邸〉詩：「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？」
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