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邪謀
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不正的計謀。《漢書．卷二七．五行志中之下》：「故冬華者，象臣邪謀有端而不成，至於實，則成矣。」也作「邪計」。
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夭邪
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1.歪斜不正。宋．趙蕃〈明叔以僕護筍不除作長句為調次韻〉：「春風逞夭邪，爛漫吹已足。」元．張翥〈踏莎行．芳草平沙〉詞：「薄劣東風，夭邪落絮，明朝重覓吹笙路。」也作「歪斜」。
2.形容女子體態輕盈，婀娜多姿的樣子。宋．王楙《野客叢書．卷一六．馺娑承明》：「樂天詩曰：『莫言蘇小小，人道最夭邪。』」宋．陳與義〈清明〉詩二首之一：「街頭女兒雙髻鴉，隨蜂趁蝶學夭邪。」也作「夭斜」。
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破邪論序
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唐朝虞世南的書法作品，運筆潔淨，捺筆特長，是小楷上品。
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驅邪舞
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舞名。印尼峇厘島的宗教舞蹈，在雨季時由兩個十至十二歲的女孩表演，其目的為驅魔避邪以維護全村的幸福與健康，故名驅邪舞。中文有人音譯為桑揚迭達里，是桑揚舞（Sanghyang）其中的一種形式；桑揚字義為尊貴者或神聖，迭達里（Dedari）為天使之意，綜合起來即尊貴的天使之舞。這種舞都挑選年紀很輕的女孩扮演尊貴的天使，因為年少的處女被認為最聖潔，被選中者深受社區村民尊重，可免除一些村民應盡的義務；經過訓練後，女孩很容易進入深度催眠狀態，神迷中跳著桑揚舞，所跳桑揚舞步類似蕾宮舞（Legong），是向一般舞者習得，僅學數月而已，並未接受真正舞蹈課程。儀式在寺廟中開始，女孩跪在香爐前，香爐內燃著薰香，祭司...
《峇厘島知性之旅系列》。
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回邪
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邪曲不正。《舊唐書．卷一二一．僕固懷恩傳》：「實畏中官纔口，又懼陛下損傷，豈唯是臣不忠，只為回邪在側。」
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邪世
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亂世。《孟子．盡心下》：「周于德者，邪世不能亂。」
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舍正從邪
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捨棄不做正當的事，卻做邪惡的壞事。漢．仲長統《昌言下》：「乃舍正從邪，背道而馳奸，彼獨能介然不為，故見貴也。」
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先天邪惡說
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依據希臘哲學家柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)的觀念論，觀念是思想的、精神的、永恆的，觀念更是完美無缺的，任何觀念只要與具體物質相結合，就會失去其完美性。柏拉圖又以觀念界與物質界相對比，認為物質界中的任何存有都不是完美的；凡是在一定時空中存在的事物，都是在變化中、消萎中，終久會消失，因而沒有永恆的事物。不僅如此，凡是由物質而形成的事物，也都不會是完美的，因為事物只能說是觀念的一個複本，故而物質便是一切不完美與邪惡的來源。由是而論，個別存在的人也是不完美而且是邪惡的。依據基督教教義的說法，人類的祖先亞當與夏娃，由於冒犯了神的戒律，受了撒旦的誘惑而食用了禁果，違背了神的意旨，因...
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鎮邪物
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能保人平安，使不受鬼怪干擾的物品。
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鬼隨邪
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形容沒有主見的人。元．無名氏《百花亭》第一折：「只索央及你撮合山花博士，休使俺沒亂煞做了鬼隨邪。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士