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惡     
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1.不良善的、壞的。與「善」相對。[例]邪惡、惡毒、面善心惡
樂不思蜀     
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晉．習鑿齒《漢晉春秋》（據《三國志．卷三三．蜀書．後主禪傳》裴松之注引）司馬文王1>與禪2>宴，為之作故蜀3>技，旁人皆為之感愴4>，而禪喜笑自若。王謂賈充5>曰：「人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮6>在，不能輔之久全，而況姜維7>邪？」充曰：「不如是，殿下何由并之。」他日，王問禪曰：「頗思蜀否？」禪曰：「此間樂，不思蜀。」郤正8>聞之，求見禪曰：「若王後問，宜泣而答曰『先人墳墓遠在隴、蜀9>，乃心西悲，無日不思』，因閉其目。」會王復問，對如前，王曰：「何乃似郤正語邪！」禪驚視曰：「誠如尊命！」左右皆笑。 〔注解〕 (1) 司馬文王：司馬昭（西元２１１∼２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬...
明哲保身     
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03.《宋史．卷三四○．呂大防等列傳》：「論曰：『……頌獨巋然高年，未嘗為姦邪所汙，世稱其明哲保身。』」
憤世嫉俗     
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憤恨不合理的社會現狀，憎恨邪惡的勢力。語本唐．韓愈〈雜說〉四首之三。後用「憤世嫉俗」形容對腐敗的社會現狀及庸俗世態的痛恨。
亦步亦趨     
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《莊子．田子方》顏淵1>問於仲尼2>曰：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵3>，而回瞠4>若乎後矣！」夫子曰：「回，何謂邪？」曰：「夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趨，亦趨也；夫子辯，亦辯也；夫子馳，亦馳也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸絕塵而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」 〔注解〕 (1) 顏淵：顏回（西元前５２１∼前４９０），字子淵，春秋時魯人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。 (2) 仲尼：孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯人...
草菅人命     
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對於有深謀遠慮的臣子，認為他們在妖言惑眾。所以把殺人的事當作像割野草一樣。這難道是因為胡亥的天性本就邪惡嗎？其實不然，而是當初教導他的人，沒有教他走上正道，沒有教導他處世為人的道理，才會導致這樣的結果。後來「草菅人命」這句成語就從這段故事中「視殺人如艾草菅然」（把殺人看成割野草一樣）演變而出，用來比喻輕視人命，任意加以殘害。
乃     
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3.而。《荀子．正論》：「然則鬥與不鬥邪，亡於辱之與不辱也，乃在於惡之與不惡也。」
肆無忌憚     
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ì dàn釋義︰猶「肆無忌憚」。見「肆無忌憚」條。 01.元．胡祗遹〈禮論〉：「近歲以來……凶險姦邪，百無忌憚。恣其所為，陵轢正人。」　參考詞語︰一無忌憚注音︰｜　ㄨˊ　ㄐ｜ˋ　ㄉㄢˋ漢語拼音︰yī wú jì dàn釋義︰猶「肆無忌憚」。見「肆無忌憚」條。 01.《封神演義．第二八回》：「紂王心甚歡悅。又見聞太師遠征，放心恣樂，一無忌憚。」　參考詞語︰略無忌憚注音︰ㄌㄩㄝˋ　ㄨˊ　ㄐ｜ˋ　ㄉㄢˋ漢語拼音︰lüè wú jì dàn釋義︰猶「肆無忌憚」。見「肆無忌憚」條。 01.元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．花山賊》：「內一婦女尤勇捷，聚集茅山一道宮，縱橫出沒，略無忌憚。」 02.《...
嚇     
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用言語怒叱、武力逼迫，使人害怕。如：「恐嚇」、「威嚇」、「嚇阻」。《莊子．秋水》：「今子欲以子之梁國而嚇我邪。」《文選．鮑照．蕪城賦》：「飢鷹厲吻，寒鴟嚇雛。」
不屈不撓     
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＃《荀子．法行》1>子貢問於孔子曰：「君子之所以貴玉而賤珉2>者，何也？為夫玉之少而珉之多邪？」孔子曰：「惡！賜，是何言也？夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！夫玉者，君子比德焉。溫潤而澤，仁也；栗3>而理，知也；堅剛而不屈，義也；廉而不劌4>，行也；折而不橈5>，勇也；瑕適6>並見，情也；扣之，其聲清揚而遠聞，其止輟然，辭也。故雖有珉之雕雕，不若玉之章章。詩曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書．卷一○○．敘傳下》。 (2) 珉：似玉的美石。 (3) 栗：音ㄌ｜ˋ，堅固。 (4) 劌：音ㄍㄨㄟˋ，傷、割。 (5) 橈：音ㄋㄠˊ，同「撓」義。 (6)...
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