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渾
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混雜。《漢書．卷三六．楚元王劉交傳》：「今賢不肖渾殽，白黑不分，邪正雜糅，忠讒並進。」
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疾風勁草
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02.《隋書．卷四一．高熲等傳》：「史臣曰：『……君邪而不能正言，國亡而情均眾庶。予違汝弼，徒聞其語，疾風勁草，未見其人。禮命闕於興王，抑亦此之由也。』」
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比比皆是
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02.宋．富弼〈論辨邪正〉：「其有在方策者，比比皆是，不可殫引。」
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浮光掠影
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※清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如有所見，其實腳跟未曾點地，故云：「盛唐之詩...
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寡廉鮮恥
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02.宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二論〉：「士而可以軒輊，可以親疏，則所得者寡廉鮮恥之人耳。」
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疑
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3.猶豫不決。如：「遲疑」。《書經．大禹謨》：「任賢勿貳，去邪勿疑。」《文選．陶淵明．歸去來辭》：「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。」
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背道而馳
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01.《群書治要》卷四五引漢．仲長統《昌言》：「先古之制休廢，時王之政不平。直正不行，詐偽獨售，於是世俗同共知節義之難復持也，乃舍正從邪，背道而馳奸。彼獨能介然不為，故見貴也。」
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如出一轍
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︰即「如出一轍」。見「如出一轍」條。
01.宋．周密《齊東野語．卷五．用事偶同》：「二公豈相蹈襲者邪？其用事造語，若出一轍，而不以為嫌也。」
02.清．王夫之《讀通鑑論．卷二一．唐中宗》：「天下乃箝口絕筆，以成乎同惡相扇之勢，此唐、宋之所以亡，與漢末黨錮之禍若出一轍也。」
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施
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1.斜的古字。即斜行，迂迴曲折著走路。《孟子．離婁下》：「蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。」漢．趙岐．注：「施者，邪施而行，不欲使良人覺也。」
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唯唯諾諾
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06.《經史講義．卷一○．書經．清．秦蕙田．任賢勿貳去邪勿疑》：「夫賢者之事君也，議事則據理而不涉揣摩，奉職則秉法而不容假借。如事屬可行，縱破成例而不顧；如不可行，雖違成命而不辭。處唯唯諾諾之中，獨有謇謇諤諤之概，而奸邪之人惡其不便已也。」
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貓頭鷹博士