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刑人     
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1.受刑的人。《周禮．地官．司市》：「國君過市，刑人赦。」漢．桓寬《鹽鐵論．周秦》：「春秋罪人無名號，謂之云盜，所以賤刑人而絕之人倫也。」
2.對人處以殺戮之刑。《禮記．王制》：「刑人於市，與眾棄之。」
3.古代的賤役大多由受過刑的人充當，故稱為「刑人」。《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。」
受刑人     
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正在服刑的犯人。如：「這次特赦，大概將近有一千名受刑人受惠，可以提早出獄。」
人     
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
刑     
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1.殺害。《史記．卷八六．刺客傳．聶政傳》：「重自刑以絕從。」《呂氏春秋．慎大覽．順說》：「刑人之父子。」
刺     
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2.暗殺。《爾雅．釋詁上》：「刺，殺也。」如：「行刺」、「刺殺」。《史記．卷八六．刺客傳．豫讓傳》：「（豫讓）乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。」
塗     
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1.粉刷、敷抹。如：「塗飾」。《史記．卷八六．刺客列傳．豫讓》：「乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。」宋．陸游〈阿姥〉詩：「猶有塵埃嫁時鏡，東塗西抹不成妝。」
正本清源     
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「正本清源」原作「清原正本」。漢代的史學家班固，曾在《漢書》的〈刑法志〉中討論國家的刑法制度，認為當時的法律有許多不合宜的地方，處刑的輕重常拿捏不當，重者太重，死刑人數過多；輕者太輕，無法達到遏止的效果。在這種情況之下，無法遏止輕犯者作惡，官吏又每每以斬大盜建立威信，結果社會依然混亂。原因除了禮樂教養的缺乏外，就是刑法制定不當的後果。所以班固認為必須要從源頭開始清理、從根本開始整頓，也就是從檢討刑法制度做起，修改不當的法令，重新衡量罰則的輕重，才能使社會達到真正的安定，人民有安樂的生活。後來「正本清源」這句成語就從這裡演變而出，比喻澈底改革以解決問題。出現「正本清源」的書證如《晉書．卷三．武帝...
牽強附會     
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之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
隳     
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毀壞、損毀。《呂氏春秋．慎大覽．順說》：「隳人之城郭，刑人之父子也。」《文選．賈誼．過秦論》：「一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？」
韌力(resilience)     
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發生。 關鍵字中文關鍵字：韌力英文關鍵字：resilience 參考資料1. 鄭峰銘（2006）。受刑人家庭復原力的探討。嘉大家庭教育研究所。網路社會學通訊期刊。2. 趙善如（2006）。從復原力觀點解析單親家庭的福利服務-以高雄市為例。社區發展季刊 114 (2006): 147-15。3. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。p.158
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