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刑     
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1.法律上處罰罪犯方法的總稱。如：「刑罰」、「死刑」、「徒刑」。《論語．為政》：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。」
2.常法、典範。通「型」。《詩經．大雅．抑》：「罔敷求先王，克共明刑。」
1.殺害。《史記．卷八六．刺客傳．聶政傳》：「重自刑以絕從。」《呂氏春秋．慎大覽．順說》：「刑人之父子。」
2.取法、效法。《禮記．禮運》：「刑仁講讓，示民有常。」
3.正。通「型」。《詩經．大雅．思齊》：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」
刑期無刑     
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語本《書經．大禹謨》：「汝作士，明于五刑，以刑五教，期于予治。刑期于無刑，民協于中時，乃功懋哉。」指刑罰的目的，在於教育人遵守法律，從而達到不用刑的境地。《宋史．卷二○○．刑法志二》：「刑故而得寬，則死者滋眾，非『刑期無刑』之道。」
嚴刑峻法     
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嚴厲的刑法。漢．王充《論衡．非韓》：「養三軍之士，明賞罰之命，嚴刑峻法，富國強兵，此法度也。」《隋書．卷四．煬帝紀》：「乃急令暴條以擾之，嚴刑峻法以臨之，甲兵威武以董之，自是海內騷然，無聊生矣。」
刑不上大夫     
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古代社會的一種執禮觀念。指刑罰不加諸大夫的身上，大夫有罪則論其輕重的法則在八議，而非刑書。《禮記．曲禮上》：「刑不上大夫。」唐．孔穎達．正義：「刑不上大夫者，制五刑三千之科條，不設大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆，設其刑，則是君不知賢也。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「傳曰：『刑不上大夫。』此言士節不可不勉勵也。」
刑期於無刑     
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　　「刑期於無刑」，是古代聖王治國一項理想。據史籍記載，堯舜時代以德治國，注重教化，如果教化完全成功，便不須刑罰，惟在實際行動方面，有人有時不能自治，以致做出傷害別人、圖利自己的行為，為防範作姦犯科者，危害社會安寧，仍有設置刑罰之必要；以教育防患於未然，用刑罰補救於已然之。〔尚書．大禹謨〕記載，舜對皐陶說：「汝作士，明於五刑，以弼五教，期于予治，刑期於無刑。」可見當時立刑罰的目的，並不是採取報復主義，刑罰並非針對罪犯加以處罰報復，而是意在預防，五刑旨在輔佐五品之教，以刑罰補助教育之不足。故而說刑罰最好是備而不用，在萬不得已的情況下，必須使用時，也不在報復，而在於警戒使犯罪的人了解刑罰之用意，及...
笞刑     
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古代五刑之一。以竹板或小荊條抽打背部或臀部。自十下至五十下，分為五等。後亦以小竹板子折責。也稱為「笞責」。
五刑     
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古代五種輕重不等的刑法：(1)秦以前為墨、劓、剕、宮、大辟。《書經．舜典》：「汝作士，五刑有服。」漢．孔安國．傳：「五刑，墨、劓、剕、宮、大辟。」(2)秦漢時為黥、劓、斬左右趾、梟首、菹其骨肉。《漢書．卷二三．刑法志》：「令曰：『當三族者，皆先黥、劓、斬左右止、笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌。』故謂之具五刑。」(3)隋唐以後為死、流、徒、杖、笞。《舊唐書．卷五○．刑法志》：「有笞、杖、徒、流、死為五刑。」(4)現行刑法分為死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金五項。
刑名     
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1.戰國時的學派之一。主張循名責實，慎賞明罰。《韓非子．二柄》：「人主將欲禁姦，則審合刑名者，言與事也。」《史記．卷六八．商君傳》：「鞅少好刑名之學，事魏相公叔座為中庶子。」
2.法律。《史記．卷六．秦始皇本記》：「秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。」
3.職官名。古時官署中管刑事判牘的人。《儒林外史》第二六回：「話說向知府聽見摘印官來，忙將刑名、錢穀相公都請到跟前。」也稱為「刑名師爺」。
4.刑罰的名稱。如主刑、從刑、拘役、罰金等。
刑事     
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指稱行為觸犯《刑法》或依其他法律應處以刑罰的法律事件，相對於民事的法律事件而言。
炮烙之刑     
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古代的一種刑罰。用燒紅的鐵器灼燙身體。《大宋宣和遺事．元集》：「至紂無道，寵妲已，剖賢人心，置炮烙之刑。」明．陸灼《艾子後語．大言》：「履癸強余牛飲，不從，寘余炮烙之刑。」