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馬作誓     
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宰馬盟誓。古代結盟,殺馬見血,以表示守信不悔。《文選.丘遲.與陳伯之書》:「乘軺建節,奉疆埸之任,並馬作誓,傳諸子孫。」
    
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男子去勢、女子幽閉的罰,與墨、劓、剕、大辟並稱五。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「行莫醜於辱先,詬莫大於宮。」也稱為「腐」。
扑作教     
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扑,戒尺;教,古時一種罰。「扑作教」指以戒尺責打不守教令的人。後多用以稱責打。《書經.舜典》:「鞭作官,扑作教。」《老殘遊記》第九回:「這時候比你少年在書房裡貴業師握住你的手『扑作教』的時候何如?」
    
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  德出自桓寬〔鹽鐵論.第五十五篇.德篇〕。在〔鹽鐵論〕中,御史大夫與賢良文學除了針對當時經濟政策展開辯論外,也就治國理民之道各抒己見:御史大夫主張採取法家之嚴峻法;而賢良文學則主張儒家的禮義教化之德教思想。〔德篇〕即是兩方論點的闡述。
  首先是御史大夫們從「性惡」觀點出發,認為民心險惡,非用法不能收防非矯、禁姦阻惡的效果。文中說:「大夫曰:『令者,所以教民也;法者,所以督姦也。令嚴而民慎,法設而姦禁;罔(同網)疏則獸失,法矢則罪漏,罪漏則民放伕而輕犯禁。故禁不必法,夫徼倖誅誡、蹠蹻不犯。是以古者作五、刻肌膚,而民不踰矩。』」在御史大夫等政府官員心中,法令就像捕獸的網...
無期徒     
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無期限的徒,終身囚禁,為最重的自由
    
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1.鞭,古代懲治失職官吏的法。《書經.舜典》:「鞭作官,扑作教。」《周禮.天官.大宰》:「以八法治官府……七曰官,以糾邦治。」
2.官署所用的罰。《儒林外史》第四三回:「主人纔差他出來押船,嬌皮嫩肉,何曾見過這樣官。」《老殘遊記》第一九回:「府上這種大戶人家,怎會受官的呢?」
罷馬不畏鞭箠,罷民不畏     
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已疲困乏力的馬,不怕鞭子打得急;已窮困不堪的人民,不畏懼嚴峻法的壓迫。意指為政者,應以仁存心,以民心為取向,切不可一味以嚴法重懲加之於民,當以民眾利益為先。漢.桓寬《鹽鐵論.紹聖》:「梁氏內潰,不能禁峻法不止,故罷馬不畏鞭箠,罷民不畏法,雖曾而累之,其亡益乎。」
    
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周代法制中的八種法。《周禮.地官.大司徒》:「以鄉八糾萬民:一曰不孝之;二曰不睦之;三曰不姻之;四曰不弟之;五曰不任之;六曰不恤之;七曰造言之;八曰亂民之。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.書記》:「黃鍾調起,五音以正,法律馭民,八克平,以律為名,取中正也。」
政簡     
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政治廉明,獄簡約。《野叟曝言》第七四回:「而貞觀之時,君明臣直,政簡清,致治等於成康。」也作「政清獄簡」。
    
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嚴酷的罰。《商君書.開塞》:「去姦之本,莫深於嚴。」《初刻拍案驚奇》卷二七:「顧阿秀等相顧不出一語。御史喝令嚴拷訊。」
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