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在在     
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處處。宋．楊萬里〈明發南屏〉詩：「新晴在在野花香，過語迢迢沙路長。」《紅樓夢》第五八回：「或呈告無據，或舉薦無因，種種不善，在在生事，也難備述。」
老神在在     
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閩南方言。比喻很有把握，一切情況盡在掌握中。如：「大伙兒都忙著畢業考，只有他老神在在，依然悠哉悠哉！」
實實在在     
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確實而不虛假浮誇。如：「實實在在的價格，不騙你！」《通俗常言疏證．人事．實實在在》引《奈何天》劇：「也要實實在在替朝廷做些事業纔好。」也作「實實落落」。
在     
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居於、處於。如：「在職」、「在任」、「在位」。
存、存活。如：「健在」、「青山長在」、「精神永在」。
依靠、決定。如：「事在人為」、「謀事在人，成事在天。」
副詞。表示動作正進行中。如：「正在」、「我在聽音樂。」、「奶奶在看電視。」
介詞。放在時間、處所、範圍的前面：A>表示時間。如：「他喜歡在晚上看書。」B>表示處所。如：「老師在黑板寫字。」C>表範圍。如：「在心理學方面，他是個專家。」
與「所」連用，表示強調。如：「在所不惜」、「在所不辭」、「在所難免」。
披星戴月     
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誰著你停眠整宿？」 02.《西遊記．第四七回》：「在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳後蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那裡能夠！便是要帶月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。」　參考詞語︰戴月披星注音︰ㄉㄞˋ　ㄩㄝˋ　ㄆ｜　ㄒ｜ㄥ漢語拼音︰dài yuè pī xīng釋義︰猶「披星戴月」。見「披星戴月」條。 01.元．金仁傑《追韓信．第二折》：「官人每不在家裡快活，也這般戴月披星生受，則麼將謂韓信功名如此艱辛，元來這打魚的覓衣飯吃，更是生受。」 02.《聊齋志異．卷三．毛狐》：「馬問：『何遽言別？』曰：『戴月披星，終非了局。使君自有婦，搪塞何為？』天明而去。」
皮亞傑(Jean_Piaget)認知發展理論     
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達到目的的一種身心歷程。適應：在其理論中，指的是個體的認知結構或基模因環境限制而主動改變的心理歷程。在在此過程中會因需要產生兩種彼此互補的心理。同化 (assimilation)：個體運用其既有基模解決問題時，將遇見的新事物吸納入既有基模，此一新事物及同化在他既有基模之內，成為新的知識。調適 (心理學)|順應 (accommodation)：在既有基模不能同化新知識時，個體主動修改其既有基模，而達到目的的歷程。失衡與平衡平衡：當個體能輕易同化新知識經驗時，心理上自然會感到平衡。平衡有三種：第一種平衡是同化和順化之間的聯繫...
豈     
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和樂。通「愷」、「凱」。《詩經．小雅．魚藻》：「王在在鎬，豈樂飲酒。」三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之二三：「豈安通靈臺，游瀁去高翔。」
莘     
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1.長的樣子。《詩經．小雅．魚藻》：「魚在在藻，有莘其尾。」
委曲求全     
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沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就別人，以求保全。
顧此失彼     
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參考詞語︰守此失彼注音︰ㄕㄡˇ　ㄘˇ　ㄕ　ㄅ｜ˇ漢語拼音︰shǒu cǐ shī bǐ釋義︰即「顧此失彼」。見「顧此失彼」條。 01.《隋書．卷五七．薛道衡列傳》：「西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。」（源）　參考詞語︰得此失彼注音︰ㄉㄜˊ　ㄘˇ　ㄕ　ㄅ｜ˇ漢語拼音︰dé cǐ shī bǐ釋義︰得到這個，失掉那個。見「顧此失彼」條。 01.宋．釋道潛〈送琳上人還杭〉詩：「師門祖席在在有，得此失彼良自嘲。」
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