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太上     
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1.最上者。《左傳．襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「太上不辱先，其次不辱身。」
2.遠古、上古。指三皇五帝之世。漢．揚雄《法言．問道》：「太上無法而治，法非所以為治。」《文選．應貞．晉武帝華林園集詩》：「悠悠太上，民之厥初。」
3.居上位的君主。指帝王。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「孔子論詩以關雎為始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，則無以奉神靈之統而理萬物之宜。」《文選．王襃．四子講德論》：「刺史見太上聖明，股肱竭力。」
4.太上皇的簡稱。參見「太上皇」條。《宋史．一一○．禮志十三》：「帝詣德壽宮恭請太上、太后至延祥觀燒香。」元．周密《武林舊事．卷七．乾淳奉親》：「俟太上升殿，皇帝起居拜舞如儀。」
5.道教稱至上至高的神。宋．張君房《雲笈七籤．卷六．三洞品格》：「右是太上之道，行此真道，得為太上之真。」
太上忘情     
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太上，指聖人。晉人王戎喪子，悲傷不已，人勸之，王戎曰：「聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。」見南朝宋．劉義慶《世說新語．傷逝》。後人因以太上忘情指聖人不為情感所動。如：「太上忘情非吾輩，回思來處淚潸潸。」
〔太上感應篇〕     
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　　〔太上感應篇〕為書名，簡稱〔感應篇〕。道教勸善書。宋代陳奐子稱其「推本道德之旨，發明禍福之端，究誥天下之證，嚴於訓戒，以警悟人心者矣！」原文總一千二百七十四字。作者及成書年代不詳。〔正統道藏〕收李昌齡傳，鄭清之贊〔太上感應篇〕三十巷。〔宋史、藝文志、神仙類〕著錄李昌齡〔感應篇〕一巷。後人多以為李昌齡為該書作者。據近人考證：該書本文約作於北宋末南宋初年。〔感應篇〕千餘字，宣揚天人感應，勸善懲惡。始於「禍福無門，唯人自召」，終於「諸惡莫作，眾善奉行」句。各流傳本每句均有詳細注解。其大意謂天地有司過之神，如三臺北斗神君、三尸神、灶神等錄人善惡，為惡必降之禍，行善必降之福，依所犯的輕重奪人算紀，按...
太上老君     
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道家以老子為始祖，故尊稱老子為「太上老君」。參見「老子」條。
太上感應篇     
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書名。宋代李昌齡傳，一卷。假借太上之旨，宣揚天道獎善懲惡，勸人諸惡莫作，眾善奉行。清惠棟有注，俞樾纘義。為近世中國民間最流行的善書之一。
太上皇     
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1.皇帝的父親。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「追尊莊襄王為太上皇。」《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗自疑不能歸長安，肅宗以太上皇奉迎，然後自蜀還京。」
2.比喻於幕後掌權之人。如：「他名義上是老闆，但他老婆卻是太上皇，大大小小的事都要管。」
3.道教神話中，遠古帝王之一。宋．張君房《雲笈七籤．卷二．太上老君開天經》：「元皇之後，次有太上皇。」
太上道祖祭典（軒轅教）     
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　　「太上道祖祭典」為軒轅教祭祀黃帝之大典。軒轅黃帝為少典之後，母附寶祁野禱天，人天感應，電光繞圜北斗樞星，虔誠償願，生黃帝於壽丘，有景雲示瑞；〔史記〕載：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」當世戰亂，黃帝修德振兵，戰勝榆罔、蚩尤，統一天下，融合江淮河濟四瀆民族，以工建國，振興實業，制作大盛，民生六人需要，食衣住行育樂，都有重大開發，魏然大中華。
　　黃帝修道升化據〔史記．漢武帝本紀〕：「黃帝且戰且學仙；患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者，百餘歲然後得與神通……，其後，黃帝接萬靈明廷……黃帝采首山鋼，鑄鼎荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎，黃帝上騎，群臣後宮，從上者七十餘人，...
上     
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指物體的高處、表面或邊側。與「下」相對。如：「上面」、「樓上」。
在前面的：A>表示時間或次序在前面的。如：「上一位」、「上個月」。B>表示最好的、優等的。如：「上等貨」、「三十六計走為上策」。
在上位的、地位高的。如：「皇上」、「君上」、「上級」、「上流社會」。
去、到。如：「上街」、「上學」、「上班」、「上菜市場」。
添加、塗抹。如：「上油」、「上漆」、「上藥」、「上顏色」。
安裝、旋轉。如：「上刺刀」、「上螺絲」、「上緊發條」。
進呈。如：「上表」、「上菜」、「上書」、「上奏」。
刊登、登載。如：「上報」、「上頭條新聞」。
表示範圍或某方面。如：「路上」、「世上」、「文學上」、「感情上」。
置於動詞之後：A>表示動作的開始、持續或結束。如：「愛上」、「考上大學」、「關上大門」、「迷上武俠小說」。B>表示動作的方向。如：「爬上去」、「跳上來」、「騎上去」。
中古聲調四聲（平、上、去、入)之一。如「董」、「腫」、「止」、「旨」等字。
太     
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對長上的稱呼。如：「老太爺」、「太夫人」、「太老師」、「太上皇」。
臥薪嘗膽     
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越王句踐戰敗後以柴草臥鋪，並經常舔嘗苦膽，以時時警惕自己不忘所受苦難的故事。見《史記．卷四一．越王句踐世家》。後用以比喻刻苦自勵。《宋史．卷四三五．儒林傳五．胡安國傳》：「太上皇帝劫制於彊敵，生往死歸，此臣子痛心切骨，臥薪嘗膽，宜思所以必報也。」宋．蘇軾〈擬孫權答曹操書〉：「僕受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而歎功名之不立。」也作「懸膽」、「嘗膽」、「嘗膽臥薪」。
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