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明夷
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《易經》卦名。六十四卦之一，離（☲）下坤（☷）上。象徵賢者不得志，憂讒畏譏。《易經．明夷卦》：「《彖》曰：明入地中，明夷，內文明而外柔順以蒙大難，文王以之；利艱貞，晦其明也。」《漢書．卷八五．谷永杜鄴傳．杜鄴》：「日食，明陽為陰所臨，〈坤卦〉乘〈離〉，〈明夷〉之象也。」
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〔明夷待訪錄〕
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〔明夷待訪錄〕為明末清初大師黃宗羲的著作。其時適值改朝換代之際，思想家提出反對君主專制和以民為本的要求，對於學校教育也提出了新的見解；而其主要的代表人物，首推黃宗羲。
黃宗羲(1610~1695)字太沖，號南雷，浙江餘姚人；學者稱為棃洲先生。宗羲青年時即參加反對閹黨的政治活動，並成為「復社」的領導人之一；曾從劉宗周（蕺山）問學，而劉宗周則是當時王學的傳人。明亡，黃宗羲即展開抗清的活動，曾「瀕於十死」的境地；後隱居家鄉，從事講學與著述，清廷曾多次徵他出仕，均堅決不就。 黃宗羲學問淵博，全祖望（謝山）在〔棃洲先生神道碑〕中稱許他：「以濂洛之統，綜會諸家，橫渠之禮教，... |
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明夷待訪錄
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書名。清黃宗羲撰，一卷，二十一篇。其書論治平之法，分為十三類，大旨在抑君重民，對清末民主思想的興起頗有影響。清乾隆間被列為禁書。
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夷
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中國古代東方民族之一。殷商時約分布在現今大陸地區山東、江蘇一帶。後泛稱中原以外的各民族為「夷」。如：「東夷」、「蠻夷」、「夷狄」、「四夷」。
平順、平坦。如：「化險為夷」。
鏟平、使平坦。如：「夷為平地」。
消滅、殺除。如：「夷其九族」。
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明
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光亮。如：「明亮」、「光明」、「明暗」。
時序次於現今的。如：「明年」、「明天」。
了解、通曉。如：「明理」、「明白」、「深明大義」。
清楚。如：「明辨是非」、「耳聰目明」、「黑白分明」。
視力、視覺。如：「失明」。
公開、顯露的。如：「明顯」、「明槍易躲，暗箭難防。」
聰慧，有智慧的。如：「聰明」。
朝代名。
明明：顯然如此、確實。如：「這事明明是他做的，他卻不承認。」
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不學無術
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07.清．黃宗羲《明夷待訪錄．田制三》：「或者顧名而思義，未可知也。此又元璐不學無術之過也。」
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蒙
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5.遭受、遭遇。如：「蒙難」。《易經．明夷卦．彖曰》：「內文明而外柔順，以蒙大難。」《元史．卷六五．河渠志二》：「黃河決溢，千里蒙害。」
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翼
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1.翅膀。如：「蟬翼」、「鳥翼」。《易經．明夷．初九》：「明夷于飛，垂其翼。」《戰國策．楚策四》：「王獨不見夫蜻蛉乎，六足四翼，飛翔乎天地之間。」
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韓愈
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情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」陳寅恪在《論韓愈》中論及韓愈排斥佛教，「呵抵釋迦，申明夷夏之大防」。周作人對韓退之則不以為然：「講到韓文我壓根兒不能懂得他的好處」，「總是有舊戲似的印象」，「但見其裝腔作勢，搔首弄姿而已」。他在《秉燭談談韓文》又說：「假如我們不贊成統治思想，不贊成青年寫新八股，則韓退之暫時不能不唉罵，蓋竊以為韓公實系該運動的祖師，其勢力至今尚瀰漫於全國上下也」、「如有人願學濫調古文，韓文自是上選」。韓愈說自己反對閹黨，「日與宦者為敵」，但是貞元十三年，韓愈曾作〈送汴州監軍俱文珍序〉，對宦官...
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顧炎武
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滿腔憂恨，轉而從事著述，寫下了數量相當多的著作。 黃宗羲，浙江餘姚人，他的專長是史學，代表著作是《明夷待訪錄》。這本書系統的說明了他的政治主張和理想，其中很多地方批評專制政治的缺失。 顧炎武，江蘇昆山人，世稱亭林先生。抗清失敗以後，他棄家遠逃，走遍北方各省，考察各地的山川形勢，關心各地的社會及民生問題。由於明朝末年，學術界喜好空談，加上政治腐敗，導致明朝滅亡，所以顧炎武主張經世致用的實學。他的代表著作是《天下郡國利病書》和《日知錄》。 王夫之，湖南衡陽人，世稱船山先生。反清運動失敗後，他為了逃避清廷的追捕，隱姓埋名...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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