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是事
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凡事、事事。宋．柳永〈定風波．自春來〉詞：「自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「閻招亮道：『既是我妹子嫁你了，是事都由你。』」
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不是事
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情勢不妙或不對勁。《儒林外史》第三回：「（周進）滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心裡都悽慘起來。金有餘見不是事，同行主人，一左一右，架著他的脖子。」《紅樓夢》第四三回：「我想二爺不止用這個呢，只怕還要用別的。這也不是事。」也作「不是頭」、「不是路」。
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是
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用作動詞，表示肯定的意思。如：「他是男人」、「地上都是水」。
表加強語氣。如：「是誰偷的？」
對、正確。與「非」相對。如：「是非黑白」、「積非成是」、「實事求是」。
答應之詞。如：「是，我這就去。」、「是，我馬上就來。」
贊同。如：「是古非今」、「深是其言」。
事情。如：「國是」。
指示代名詞。等於「這」、「此」。如：「是日」、「是可忍，孰不可忍？」
用在句中，使賓語提前。如：「惟命是從」、「惟利是圖」。
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事
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人類的所作所為，都稱為「事」。如：「事情」、「人事」、「事與願違」。
職業。如：「謀事」、「事業」、「事求人」、「人浮於事」。
關係、責任。如：「當事人」、「沒你的事，請別插手！」
變故。如：「出事了！」、「交通事故」、「平安無事」、「九一八事變」。
奉養。如：「事奉父母」。
做。如：「大事宣傳」、「不事生產」。
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庖丁解牛
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經首」美妙的音樂，文惠君就問他說：「你真是太厲害了，你的刀法怎麼會如此高明呢？」庖丁說：「我所喜歡的是事物的道理，遠遠超過技巧這階段上，開始學殺牛時，不懂得牛的結構，一整頭牛往往不知從何下刀，經過三年的磨練之後，眼前所見的已經不是一頭全牛了，而是心神領會，停止一切感官知覺的活動，順著牛的生理結構，切開筋骨的縫隙，刀子悠游於骨節間，經絡相連和筋骨盤結的地方碰都每碰一下，何況是大骨呢？」技術高明的廚師，每年只要換一把刀就可以，因為他們是用刀來切肉，反之，一般笨拙的廚師，每個月都需要換新刀，因為他們是用刀來砍肉，而現在我這把刀...
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鳥盡弓藏
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飛鳥射盡之後，就收起弓箭不用。比喻天下平定之後便遺棄功臣。語本《史記．卷四十一．越王句踐世家》。[例]古來多少開國之君都是事成之後，鳥盡弓藏，當人臣的人往往要心理有所準備啊！
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借花獻佛
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《過去現在因果經．卷一》善慧至前，見王家人，平治道路，香水灑地，列幢幡蓋，種種莊嚴。即便問言：「何因緣故，而作是事？」王人答言：「世有佛興，名曰普光，今燈照王，請來入城，所以匆匆莊嚴道路。」善慧復即問彼路人：「汝知何處有諸名花？」答言：「道士，燈照大王，擊鼓唱令國內，名花皆不得賣，悉以輸王。」善慧聞已，心大懊惱，意猶不息，苦訪花所。俄爾即遇王家青衣，密持七莖青蓮花過，畏王制令，藏著瓶中。善慧至誠，感其蓮花踊出瓶外。善慧遙見，即追呼曰：「大姊且止！此花賣不？」青衣聞已，心大驚愕，而自念言：「藏花甚密，此何男子，乃見我花，求索買耶？」顧看其瓶，果見花出，生奇特想。答言：「男子，此青蓮花，當送宮內，...
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捕風捉影
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g釋義︰猶「捕風捉影」。見「捕風捉影」條。
01.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》：「是事如捉風捕影，杳無實證，又不可刑求；斷離斷合，皆難保不誤。」
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理情行為治療(REBT)
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上協助案主恢復面對人生難題及解決問題的能力。怎麼想，就怎麼感覺；怎麼感覺，就怎麼做影響我們情緒的，不是事件本身，而是我們對事件的看法沒有人可以在你身上製造任何情緒，除非你那麼想我被「你」氣死的謬論，麻煩總是自找的由多個角度角度來看待事物REBT不是不要有負向情緒，而是要用適當的方式表達負向情緒 具體化我們所知覺的描述，總是「打過折扣的事實」，要盡量減少批判式的敘述，增進描述式的敘述。就事論事，不過度推論，並能看清自己的偏執。1. 就事論事，不以偏概全，不踐踏自尊（行為≠人格）2. 不用絕對化的陳述，而是用條件式、描述性的...
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偷換概念
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念，並且針對這個概念進行攻擊。偷換概念廣義上可以視為一種修辭學的技巧，並常用於對人們遊說的過程中。但是事實上，這只是誤導人的說詞，因為對方真正的論據並沒有被推翻。 例子對象事實：教育部於中小學的教師手冊內編入「性別平等」以及「包容不同的性傾向」的相關內容。偷換概念：「教育部支持並鼓勵同性戀，推廣濫交行為。」[1]外部連結參考資料
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