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桑林
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舞名；樂名，地名。傳說《桑林》是商朝（西元前16世紀∼西元前11世紀）時代的樂舞；用以祭天、祭祖及祈雨。桑林也是地名；據載商朝時曾逢大旱，七年不雨，湯王曾擬以身殉而祈雨於桑林。因此桑林被商朝人士認為是一處神聖的地點。商滅亡之後，其子孫被封於宋，《桑林》樂舞得以保存及仍用於祭祀及接待國賓之禮儀中。
《莊子．養生篇》、《左傳．襄公十年》、《竹書紀年》。
桑林是商代的樂舞，也有人認為「桑林」與「大濩」是同一樂舞的不同名稱。據〔左傳‧襄公十年〕載：「宋公享晉侯於楚丘，請以桑林，荀罃辭。」即因桑林係殷天子之樂名，宋是殷人後代，王者後代得用天子禮樂，但晉侯並非天子，不可僭越禮節，故晉國大夫荀罃代為推辭。〔莊子‧養生主〕云：「合于桑林之舞」，係敘述庖丁解牛時神乎其技的動作有如舞蹈。另有「桑林之社」是指祭祀祖先與青年男女會合的活動，又「桑林」被認為即是「大濩」，此與商湯求雨救旱有關，濩有「獲水」之意。據〔尸子〕記載：「湯之救旱也，乘素車白馬，著布衣，身嬰白茅，以身為牲，禱於桑林。」又據〔通鑑大紀〕補充說：「禱於桑林之社，天油然作雲，沛然下雨，歲乃大熟...
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林
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樹木或竹子叢生的地方。如：「竹林」、「樹林」、「森林」、「防風林」。
同類的人或事物聚集的地方。如：「碑林」、「儒林」、「藝林」。
像樹木一樣地密集。如：「高樓林立」。
姓。
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桑
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落葉喬木。葉卵形，粗鋸齒緣，可用來養蠶。枝幹短小，枝條可編筐，樹皮可製紙，木材可以製造器具。
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庖丁解牛
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目錄1 1.解釋2 2.出處3 3.故事4 4.例句 1.解釋庖丁：廚師。比喻掌握了事物客觀規律的人技術純熟神妙，做事得心應手。 2.出處<莊子˙養生主>：「庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所跂，砉然想然，奏刀騞然，莫不中音，合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：「嘻！善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然，枝經肯棨之未嘗...
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躊躇滿志
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《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰﹕「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非〔全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎﹗良庖1>歲更刀，割2>也；族庖3>月更刀，折4>也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎5>。彼節者有閒6>，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎7>其於遊刃必有餘地8>矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每...
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靡靡之音
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01.宋．羅泌《路史後紀．卷一三下．疏仡紀．夏后下之下》：「廣優猱，戲奇偉，作東哥而操北里。大合桑林，驕溢妄行。於是群臣相持而唱於庭，靡靡之音，人以龜其必亡。」
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游刃有餘
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此處所列為「遊刃有餘」之典源，提供參考。 《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節1>者有閒2>，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎3>其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新...
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遊刃有餘
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《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節1>者有閒2>，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎3>其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎4>。雖然，每至於族，吾見其難為，怵...
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目無全牛
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《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛1>之時，所見无非〔全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇2>而不以目視，官知3>止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，...
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鄘
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2.城市。通「墉」。《左傳．昭公二十一年》：「宋城舊鄘及桑林之門而守之。」晉．杜預．注：「舊鄘，故城也。」
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貓頭鷹博士