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業精於勤     
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學業的精進在於勤奮努力。唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。」
於     
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介詞：A>在。如：「寫於臺北」、「舟行於海」、「生於斯，長於斯。」B>對。如：「於你有利」、「於事無補」。C>給。如：「嫁禍於人」、「還政於民」。D>表比較。如：「死有重於泰山，輕於鴻毛。」E>由、從。如：「取之於民」、「取之於社會」。F>表被動。如：「貽笑於人」。G>向。如：「求助於人」、「問道於盲」。>到、至。如：「聲聞於天」。
業     
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3.學習的內容或過程。如：「修業」、「課業」、「畢業」。唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤，荒於嬉。」
勤     
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努力、不偷懶。如：「勤快」、「勤勞」、「勤學」、「勤奮」、「勤能補拙」。
常常、次數多的。如：「勤打掃」、「勤換洗」、「日日勤拂拭」。
工作、職務。如：「勤務」、「內勤」、「外勤」、「後勤」。
殷勤：A>情意懇切周到。如：「殷勤招待」、「待人殷勤」。B>盡心盡力。如：「做事殷勤」。
精     
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嫻熟、擅長。如：「精通」。唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤荒於嬉。」《金史．卷一一○．李獻甫傳》：「尤精左氏及地理學。」
焚膏繼晷     
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唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思毀於隨。……諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝1>之文，手不停披2>於百家之編3>；記事者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務得，細大不捐4>。焚膏油以繼晷5>，恆兀兀6>以窮年：先生之於業可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。……」 〔注解〕 (1) 六藝：儒家的六經。指詩、書、易、...
荒     
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1.廢棄。《說文解字．艸部》：「荒，蕪也。」如：「荒廢」、「荒蕪」。漢．桓寬《鹽鐵論．本議》：「國有沃野之饒而民不足於食者，工商盛而本業荒也。」唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤荒於嬉；行成於思毀於隨。」
韓愈     
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證據。」韓愈登華山，「度不可返，乃作遺書，發狂慟哭」，最後被華陰縣令救下。著作:《昌黎先生集》名句:業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 ──《進學解》師者所以傳道、授業、解惑也 ──《師說》道之所存，師之所存也 －－《師說》
行成於思     
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行事順利有成是由於深思熟慮的緣故。唐．韓愈〈進學解〉：「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」
燃膏繼晷     
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此處所列為「焚膏繼晷」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思毀於隨。……諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝1>之文，手不停披2>於百家之編3>；記事者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務得，細大不捐4>。焚膏油以繼晷5>，恆兀兀6>以窮年：先生之於業可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。……」 〔注解〕 ...