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法相     
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1.宇宙間的一切現象。《大寶積經》卷二十三:「一切法相法相之性,不可以性為觀察。」
2.僧道稱天尊的莊嚴寶相。唐.黃滔〈丈六金身碑〉:「銅為內肌,金為外膚,取法西天,鑄成東越,巍巍落落,毫光法相。」
法相     
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中國佛教宗派之一。因其創始人玄奘常住慈恩寺,故也稱為「慈恩宗」。玄奘到印度留學,從戒賢大師學習瑜伽行派的典籍,回國後將之翻譯。由其弟子加以傳揚,而形成一宗派。其學說主要在闡明一切現象。因心識才存在;無心識則無現象之理。唐武宗滅法,因典籍慘遭焚毀從此一蹶不振。也稱為「唯識宗」。
    
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交互、彼此。如:「互相」、「相親相愛」、「守望相助」、「兩地相思」。
比較一下,合併著說兩方面比較的結果。如:「相較」、「相異」、「相像」、「相稱」、「相得益彰」。
由交互的意義演變為單方面的意義,表示動作由一方面進行。如:「實不相瞞」、「出門相迎」、「有事相煩」。
外表、容貌。如:「面相」、「相貌」、「福相」、「寒酸相」。
察看、審視。如:「相命」、「相親」、「相機而動」、「人不可貌相」。
輔助。如:「相夫教子」、「吉人天相」。
官名。如:「宰相」。
    
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制度、律令。如:「宗法」、「憲法」、「法律」、「法規」、「法外施恩」。
方式、途徑。如:「方法」、「辦法」。
範式、原則。如:「文法」、「語法」。
佛、道等的道理。如:「佛法」、「道法」、「現身說法」。
仿效。如:「效法」、「法古今完人」。
法國:位於歐洲西部的獨立國家。首都巴黎,居民多信仰天主教,法語為主要語。
法子:方法。如:「大家一起想想,有沒有什麼法子可以解決這個問題。」
    
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4.接近、親近。《禮記.禮運》:「諸侯以禮相與,大夫以法相序。」《宋史.卷三三六.司馬光傳》:「所言盡害政之事,所與盡害政之人。」
閉門造車     
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) 《華嚴》:《華嚴經》,全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經,逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。 (5) 普賢:佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍,象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象,與左脅侍文殊騎獅子相對。 (6) 此旦:此時。 (7) 一佛二菩薩:佛教稱世界有穢土(凡人所居)和淨土(聖人所居佛國)之分,每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」,佛代表「性德」,不修,性德雖然有,但不能夠顯現出來,所以性德顯現要靠修德。此處的一佛為釋迦牟尼佛,二菩薩為普賢菩薩和文殊菩薩。 (8) 隨緣行行:因應著因緣現象行修行之事。 〔參考資料〕 ■宋.朱熹《...
上行下效     
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參考詞語︰上為下效注音︰ㄕㄤˋ ㄨㄟˊ ㄒ|ㄚˋ ㄒ|ㄠˋ漢語拼音︰shàng wéi xià xiào釋義︰即「上行下效」。見「上行下效」條。 01.《太平御覽.卷三六○.人事部一.敘人》引《春秋元命苞》:「天人同度,正法相授。天垂文象,人行其事謂之教。教之為言效也,上為下效,道之始也。」
異曲同工     
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參考詞語︰同工異曲注音︰ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄥ |ˋ ㄑㄩˇ漢語拼音︰tóng gōng yì qǔ釋義︰即「異曲同工」。見「異曲同工」條。 01.唐.韓愈〈進學解〉:「下逮莊騷,太史所錄,子雲相如,同工異曲。」(源) 參考詞語︰同工異巧注音︰ㄊㄨㄥˊ ㄍㄨㄥ |ˋ ㄑ|ㄠˇ漢語拼音︰tóng gōng yì qiǎo釋義︰雖然方法相同,但是其結果巧妙不同。見「異曲同工」條。 01.明.歸有光〈陸思軒壽序〉:「同學而異造,同賈而異售,同工而異巧,同稼而異獲,將存其人耳。」
洪水法     
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懼與焦慮。(註二) 想像洪水法想像洪水法(imaginal flooding)的原理、程序和現場洪水法相似,差別只在於當事人面對的是想像情境,而非現實生活。相較於現場洪水法,想像洪水法能夠處理所有類型的焦慮情境是其優點,對於一些真實的創傷事件(例如墜機、強暴、水災、火災等),使用現場洪水法有其倫理上和實施上的困難與限制。謹慎地使用想像洪水法,能在不引起反效果的情況下重建創傷情境。例如墜機事件的生還者多半可能有多種衰弱症狀,他們可能會常做惡夢、腦海時常出現災難的場景、可能開始不敢搭飛機,嚴重者甚至不敢乘坐交通工具,或是產生...
對偶     
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1.在語文中,上下兩句,字數相等,句法相似,平仄相對的,稱為「對偶」。如唐.杜甫〈春望〉詩「感時花濺淚,恨別鳥驚心」。
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