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1.水流的出處。如:「水」、「泉」、「飲水思」。《國語.晉語一》:「伐木不自其本,必復生;塞水不自其,必復流。」唐.李嶠〈河〉詩:「出崑崙中,長波接漢空。」
2.根本、由來。《韓非子.主道》:「是以明君守始以知萬物之,治紀以知善敗之端。」《文選.班固.東都賦》:「嗜欲之滅,廉恥之心生。」
3.姓。如唐代有乾曜。
左右逢     
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左右兩邊都能夠得到水。指學道有得,即可得心應手,取用不竭。語本《孟子.離婁下》:「資之深,則取之左右逢其原。」後比喻辦事得心應手或處事圓滑。清.朱彞尊〈合刻集韻類篇序〉:「紐分畛域,注相引證,庶乎取諸左右逢矣夫。」也作「左右逢原」。
飲水思     
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比喻不忘本。參見「飲流懷」條。《兒女英雄傳》第二五回:「奉著這等二位恩情備至的翁姑,伴著這等一個才貌雙全的夫婿;飲水思,打算自己當日受了八兩,此時定要還她半觔。」《官場現形記》第二八回:「小姪這個官兒,還是軍門所保,小姪飲水思,豈有坐視之理?」
世外桃     
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1.稱避世隱居的地方。參見「桃」條。《痛史》第一○回:「左右沒事,就叫她們做些女紅,我這山中便是個世外桃了。」
2.比喻風景優美而人跡罕至的地方。如:「這裡風光秀麗,景色宜人,真是個世外桃。」
節流     
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語本《荀子.富國》:「故明主必謹養其和,節其流,開其,而時斟酌焉。」比喻開發財,節省支出,以儲蓄財力。《清史稿.卷三六三.英和傳》:「理財之道,不外開節流。」
追本溯     
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追溯事物的根本頭。
    
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1.水的頭。《三國志.卷一一.魏書.管寧傳》:「測其淵,覽其清濁。」
2.事物的本原、師承。《抱朴子.內篇.微旨》:「夫根荄不洞地,而求柯條千雲。淵不泓窈,而求湯流萬里者,未之有也。」《宋書.卷九三.隱逸傳.雷次宗傳》:「于時師友淵,務訓弘道,外慕等夷,內懷悱發。」
3.深廣宏大。漢.班固〈典引〉:「諭咨故老,與之斟酌道德之淵,肴覈仁誼之林藪。」
正本清     
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從根本、頭上清理整頓。指澈底解決問題。《晉書.卷三.武帝紀》:「思與天下式明王度,正本清,於置胤樹嫡,非所先務。」《文明小史》第四二回:「現在正本清之法,第一先要禁掉這些書,書店裡不准賣,學堂裡不准看,庶幾人心或者有個挽回。」也作「端本清」、「端本正」、「端本澄」、「清原正本」。
不絕     
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形容連續不斷。明.沈德符《萬曆野獲編.卷二四.風俗.種羊》:「待其大而食之,次年如前法又種,不絕。」
遠流長     
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水的頭很遠,流經的路程很長。比喻歷史悠久,根柢深厚。《明史.卷二二三.徐貞明傳》:「盧溝發於桑乾,滹沱發於泰戲,遠流長。」也作「深流長」。
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