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論語
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書名。孔子應答弟子、時人及弟子相與問答之言,由孔門後學記錄而成的書。原有《魯論》、《齊論》、《古論》三種,《齊論》、《古論》久亡,今《論語》即《魯論》,凡二十篇。宋時以《論語》合《大學》、《中庸》、《孟子》為四書。
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〔論語〕
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〔論語〕是儒家重要經典之一,為孔子弟子與再傳弟子對於孔子言行與思想的記錄;其間也有關於少數弟子的言行記載。〔漢書‧藝文志〕說:「孔子答弟子、時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論撰,故謂之論語。」至於〔論語〕的記述者,各代亦有不同看法,如東漢的鄭玄以為〔論語〕是仲弓、子游、子夏所撰;宋代程頤、朱熹則以為〔論語〕出於有子、曾子之門人。
西漢時〔論語〕有〔魯論語〕、〔齊論語〕與〔古論語〕三種版本;到了東漢末年,鄭玄以〔魯論語〕篇章為基礎,參考〔齊論語〕與〔古論語〕,並為之作注,成為後世的流傳本,其餘版本皆已亡佚。 由於〔論語〕... |
半部論語治天下
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宋初趙普再相,人們說他山東人,所讀只有《論語》而已。太宗因此問他,他回答說:「臣平生所知,誠不出此。昔以其半輔太祖定天下,今欲以其半輔陛下致太平。」見宋.羅大經《鶴林玉露》卷七。後比喻未出全力就能辦好事情。元.高文秀《遇上皇》第三折:「每決大事,啟文觀書,乃《論語》也。此時稱小官以半部《論語》治天下。」
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〔女論語〕
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〔女論語〕,唐德宗時宋若莘所撰。據〔舊唐書.后妃傳〕「女學士、尚宮宋氏」條載,宋若莘著〔女論語〕十篇,其言模仿〔論語〕,以韋逞母宣文君宋氏代仲尼,以曹大家等代顏、閔,其間問答悉以婦道為尚。其妹若昭注解,皆有理致。文今〔說郛〕所錄,共十二章;其序云宋氏感於曹大家著〔女誡〕後,後人不能追踵,乃作是書,敬戒相承,教訓女子,以為賢婦。其內容包括:〔立身〕、〔學作〕、〔學禮〕、〔早起〕、〔事父母〕、〔事舅姑〕、〔事夫〕、〔訓男女〕、〔營家〕、〔待客〕、〔和柔〕、〔守節〕。此書為後世重要女教書之一。
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論
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1.《論語》的簡稱。如:「論孟導讀」。
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語
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1.說話、談論、議論。如:「不言不語」、「默默不語」。《論語.述而》:「子不語:怪、力、亂、神。」南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「去後看莊、老,更與王語,便足相抗衡。」
告訴。《論語.陽貨》:「居,吾語女。」《晉書.卷六六.陶侃傳》:「常語人曰:『大禹聖者,乃惜寸陰;至於眾人,當惜分陰。』」
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工欲善其事,必先利其器
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工匠想要把工作做好,一定要先使工具精良。《論語.衛靈公》:「子曰:『工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。』」
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為
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2.行、作。如:「為善最樂」、「事在人為」。《論語.為政》:「見義不為,無勇也。」
3.治理。《論語.為政》:「為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。」《商君書.農戰》:「善為國者,倉廩雖滿,不偷於農。」
5.擔任。《論語.雍也》:「子游為武城宰,子曰:『女得人焉耳乎!』」《戰國策.齊策四》:「孟嘗君為相數十年。」
8.是。如:「十寸為一尺」、「失敗為成功之母」。《論語.微子》:「長沮曰:『夫執輿者為誰?』子路曰:『為孔丘。』」唐.杜甫〈垂老別〉詩:「何鄉為樂土,安敢尚盤桓?」
被。《論語.子罕》:「出則事公卿,入則事父兄,喪事不敢不勉,不為酒困,何有於我哉?」唐.杜甫〈有懷台州鄭十八司戶〉詩:「從來禦魑魅,多為才名誤。」
1.則。《論語.陽貨》:「君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。」《史記.卷一一八.淮南衡山列傳.淮南厲王》:「今暴摧折之,臣恐卒逢霧露病死,陛下為有殺弟之名,奈何?」
2.用於句末,表示疑問、反詰的意思。《論語.顏淵》:「君子質而已矣,何以文為?」《楚辭.屈原.漁父》:「何故深思高舉,自令放為?」
3.與、同。《論語.衛靈公》:「道不同不相為謀。」
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囫圇吞棗
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02.清.何焯《義門讀書記.卷四.論語》:「〈二南〉之詩,但言治國由於齊家耳。……若將注中修身、齊家句,囫圇吞棗看過,便似不曾讀《詩》者。」
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道不同,不相為謀
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思想不同,志趣不合,就無法相互討論或共事。《論語.衛靈公》:「子曰:『道不同,不相為謀。』」《西遊記》第二四回:「孔子云:『道不同,不相為謀。』我等是太乙玄門,怎麼與那和尚做甚相識!」
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貓頭鷹博士