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論說
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1.議論、辨析。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王充》：「充好論說，始若詭異，終有理實。」
3.照一般常理推論。如：「論說這會議董事長應該出席，怎麼到現在還沒來？」
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論說文
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文體名。議論文與說明文的統稱。參見「論說」條。
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教育論說
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論說或論述(discourse)在語言學上指由具有關聯的言詞或文字所構成的單位(unit)，單位的長度超過一個句子。在日常生活中，通常包括下列的意義：一是藉著文字、言語及會話等方式與人作思想上的溝通；另一則指針對一個主題做正式的討論，討論可能是口頭的，亦可能是書面的，舉凡演說、專論或論文等均是正式論說的形式 。教育論說(educational discourse)即是針對某些教育問題所做的溝通或討論，可能發生於日常生活中、正式會議中，也可能見諸書面的辯論。
雖然許多學者對「論說」一詞的用法不一，但總具有下列的特性：(1)論說雖然是以語言或文字表現出來，但基本上是一種社會行動(... |
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〔論說〕
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〔論說〕是劉勰所著〔文心雕龍〕中的第十八篇，分別解釋「論」與「說」，並對前代的論加以評論；以為 「論」是對聖哲彝訓的「經」加以敘述而申明其道理，所以須條理明白，道理正確，辨正事和理，所用的文字，當然需要辭義圓通。「說」的涵義取「愉悅」的意思，以「兌」為口舌，則言辭表現，有的可稱為「善」，有的可稱為 「美」，即使是「辯」，善說者也可居於上乘。
就「論」而言，即是「論文」，以論為「經名」，始於〔論語〕，〔論語〕本是孔子的言辭，經弟子之手記載以後，不便稱經，才稱為論語，是以「論」為名的開始。論文的體裁頗多，陳述政事的，如同議論文和說明文；解釋經書的，如同傳文或注釋；辨論史書的，猶如... |
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說
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用話語表達自己的意思。如：「說話」。
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。
解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。
責備。如：「我剛剛說了他一頓。」
談論。如：「談天說地」、「談古說今」。
介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。
文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。
用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。
喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」
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論
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2.文體名。主要以對人或事的議論為內容。南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「論也者，彌綸群言，而精研一理者也。」
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一丘之貉
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意是說：從匈奴投降過來的人，正談論他們首領單于（ㄔㄢˊ ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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沆瀣一氣
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唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。
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捉襟見肘
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釋義︰掣，牽動。「掣衿露肘」猶「捉襟見肘」。見「捉襟見肘」條。
01.明．徐光啟《徐光啟集．卷一．論說策議．處置宗祿查核邊餉議》：「屯政修而軍食足，量加以今日之年例，可使無掣衿露肘之患，則邊富矣。」
02.《醒世姻緣傳．第二六回》：「裁縫做件衣服，……真是掣衿露肘，頭一水穿將出去，已是綁在身上的一般；若說還復出洗，這是不消指望的了。」 參考詞語︰掣襟肘見注音︰ㄔㄜˋ ㄐ｜ㄣ ㄓㄡˇ ㄒ｜ㄢˋ漢語拼音︰chè jīn zhǒu xiàn釋義︰掣，牽動。「掣襟肘見」猶「捉襟見肘」。見「捉襟見肘」條。
01.《明史．卷二二○．劉應節列傳》：「徵兵如弈棋，請餉如乞糴，操練如摶沙，教戰如談虎。邊長...
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居心叵測
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親贈予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年，就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳，並評論說：「孫登居心所存，足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心，就知他足以發揮出盛美的德行。
「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏，他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡，就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後，他因為過分哀痛而不願為官，後來被推薦到國子監講學，每講論儒、佛、道三教的學說，都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。
「叵測」一語，即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」，轉而帶有貶義，用來比喻心存險詐，難以預測。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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