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1.由許多相同或相似的人事物綜合而歸屬成的種別。如:「人」、「菌」、「敗」、「非我族」。
2.事理。《孟子.告子上》:「心不若人,則不知惡,此之謂不知也。」
3.法則、榜樣。《楚辭.屈原.九章.懷沙》:「明告君子,吾將以為兮。」《禮記.緇衣》:「下之事上也,身不正,言不信,則義不壹,行無也。」
4.量詞。計算事物別的單位。如:「兩情況」、「三貨物」。
5.姓。如宋代有演。
相似。如:「相」、「畫虎犬」。
大概、大抵。如:「皆如此」。《漢書.卷七六.尹翁歸傳》:「常如翁歸言,無有遺脫緩於小弱,急於豪彊。」
Marcia的四認同狀態     
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自由的狀態下做這些決定。這些決定反映他們真正的本質和心靈深處的投入。 關鍵字中文: Marcia的四認同狀態英文: Marcia's four identity status 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學,頁107-108。台灣培生教育出版股份有限公司。
拔萃     
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語本《孟子.公孫丑上》:「出於其,拔乎其萃。」形容才能特出,超越眾人。《三國志.卷四四.蜀書.蔣琬傳》:「琬出拔萃,處群僚之右。」《紅樓夢》第四九回:「其中又見林黛玉是個出拔萃的,便更與他親敬異常。」也作「拔超群」、「拔萃出群」、「拔萃出」、「出拔群」、「出超群」、「出群拔萃」。
有教無     
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語出《論語.衛靈公》:「子曰:『有教無。』」指施教的對象,沒有貴賤貧富的分別。《隋書.卷四二.李德林傳》:「有教無,童子羞於霸功,見德思齊,狂夫成於聖業。」《兒女英雄傳》第三六回:「安老爺是有教無的,竟薰陶得他另變了個氣味了。」
物以     
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原指性質相近的東西常聚集在一起。語本《易經.繫辭上》:「方以聚,物以群分,吉凶生矣。」後多比喻壞人互相勾結。《醒世恆言.卷一七.張孝基陳留認舅》:「自古道:『物以聚』。過遷性喜游蕩,就有一班浮浪子弟引誘打合。」
畫虎不成反     
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比喻人仿效失真,得到反效果,變得不倫不。參見「畫虎不成反狗」條。
旁通     
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理解此一事物的知識或原理,進而推知其他同的事理。如:「他才思敏捷,往往老師才一提出前提,就能舉一反三,觸旁通。」
    
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修辭學上指同一個字詞語句,重疊反覆使用,或隔離反覆使用。如論語陽貨篇中的「詩可以興、可以觀、可以群、可以怨」,就是疊的方式。
生涯型論     
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需求和角色認定的特定職業所吸引,因此我們可根據個人對職業的印象和推論,將人們和工作環境加以做特定的歸。故將個人或環境歸為六大型:實際型(Realistic)、研究型(Investigative)、藝術型(Artistic)、社會型(Social)、企業型(Enterprising)、和傳統型(Conventional)。 實際型(Realistic type)實際型環境...
不倫不     
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不像這,也不像那。形容不像樣或不合格式。《紅樓夢》第六七回:「王夫人聽了,早知道來意了,又見他說的不倫不,也不便不理他。」《官場現形記》第三一回:「趙元常見他的為人,呆頭呆腦,說的話,不倫不。」
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