:::
資料庫查詢時間：546.8721 ms
共 459 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
風俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
風尚習俗。《西遊記》第二五回：「這童子差了，你這裡風俗不好，卻怎的關了門喫飯。」《儒林外史》第四三回：「果然鎮遠有個風俗，說正月十八日，鐵溪裡龍神嫁妹子。」
|
|
風俗人情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一個地方相沿而成的風尚、禮節、習慣。如：「每個民族都有自己特有的風俗人情。」唐．杜牧〈唐故范陽盧秀才墓誌〉：「因言燕趙間山川夷險，教令風俗人情之所短長，三十年來王師攻擊，利與不利，其所來由，明白如彩畫，一一可以目睹。」《黃繡球》第一回：「對你講了罷，我實為我們村上的風俗人情敗壞到不成樣子，名為自由村，自己村上的人全不知振作，反被外村人挾制，受外村人蹧蹋。」
|
|
風俗習慣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一個國家、民族或地方在較長時間裡形成並流行的風尚和習慣。如：「中秋節吃月餅是很多華人的風俗習慣。」
|
|
風俗通義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。東漢應劭撰。原書有二十三卷，今存十卷，附錄一卷，其書考論典禮類白虎通義，糾正流俗類論衡。
|
|
風俗畫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種以當時人們的日常生活為題材的繪畫。大都以寫實的手法來表現，十七世紀風俗畫在荷蘭獨立成為繪畫的一支。東方則以中國晉代的女史箴圖、日本的浮世繪等為其代表。
|
|
正風俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
朱子認為綱紀不振於上，則風俗頹弊於下。當時浙中的習俗為軟美之態，依阿之言，不分是非，不辨曲直，於是不復知有忠義名節之可貴。上行下效，君風民草。如果奸邪小人當道，或者無道德學識，重爵祿輕名義的人士得寵，則綱紀敗壞，世風日下。因此端正風俗以行仁義是迫切而必要的。因在〔近思錄〕中載：「明道言於朝曰：治天下以正風俗、得賢才為本。宜先禮命近侍賢儒及百執事，悉心推訪有德業充備足為師表者；其次有篤志為學材良行修者，延聘敦遣，萃於京師，俾朝夕相與講明正學。其道必本於人倫，明乎物理。其教自小學灑掃應對以往，修其孝弟忠信，周旋禮樂，……其要在於擇善修身，至於化成天下。」
風俗是文化的一部分，中國... |
|
地土風俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地方風俗民情。《紅樓夢》第四八回：「況且我長了這麼大，文又不文，武又不武，雖說做買賣，究竟戥子算盤從沒拿過，地土風俗，遠近道路又不知道。」
|
|
風俗舞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
日本古代舞蹈。原為地方諸國的「國舞歌」，即指各地的民謠或者是民俗舞蹈，但後來只存在宮廷之中，在大嘗會的時侯，由悠紀、主基兩國國司率領，表演當地的歌舞。《天武紀》記載：四年（西元675）二月詔令大倭、河內、攝津、山背、播磨、淡路、丹波、但馬、近江、若狹、伊勢、美濃、尾張等國，開始上貢善於歌唱的男女，以及侏儒、伎人。元正天皇養老元年（西元717）四月，以及聖武天皇天平元年（西元729）六月，在太極殿有大隅、薩摩地方的族人表演《風俗舞》，演出時也經常貢奉當地的物產；還有在天皇巡行諸國的時候，為了表示順服，會獻上鄉土舞蹈以供御覽，這些都只是宮中才有的演出。為了與外來的舞蹈有所區別，在奈良時代新設「歌 ...
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
|
|
風
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因空氣流動所產生的現象。如：「春風」、「北風」、「颱風」。
景象。如：「風光」、「風景」。
習氣、習俗。如：「校風」、「風氣」、「移風易俗」、「傷風敗俗」、「世風日下，人心不古。」
消息。如：「風聲」、「口風」、「通風報信」、「聞風而逃」。
傳聞的。如：「風聞」、「風評」、「風傳」。
氣韻、儀態。如：「作風」、「風度」、「風格」、「風韻」。
中醫上稱某些病症為「風」。如：「風溼」、「風寒」。
名譽。如：「家風」、「門風」。
借風力的吹拂使東西乾燥或潔淨。如：「風乾」、「風雞」、「晒乾風淨」。
詩經體裁之一。指詩經國風中收集的民俗歌謠。
吹。如：「春風風人」。
|
|
俗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
風土民情。如：「風俗」、「習俗」、「入境隨俗」、「移風易俗」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士