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恰巧     
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恰好、碰巧。《兒女英雄傳》第二回：「又恰巧輪到安老爺署事到班，便下劄懸牌，委了安老爺前往署事。」《文明小史》第二○回：「正想吃過飯前赴徐園，恰巧劉學深從外頭回來。」
巧     
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恰好。如：「湊巧」、「恰巧」、「碰巧」、「巧遇」。
恰     
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1.剛、正。[例]恰好、恰巧、恰到好處
摩頂放踵     
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春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
黃粱一夢     
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，怪曰：「豈其夢寐耶？」 故事內容從前有一個潦倒的書生名叫盧生，在邯鄲道上的旅館，偶然為了貧困嘆惜。恰巧那有一個道者呂翁也在旅館裡居住，呂翁聽到了盧生的嘆惜，於是交給盧生一個睡枕，盧生枕著睡覺，自然會順然境如意。那時旅館主人在煮黃梁，盧生也覺得很困倦，於是枕在呂翁給他的睡枕上睡去，這樣，盧生竟做了一個美夢，在夢境中，盧生走到一個不知名的國家，娶了一個姓崔的女子為妻室，功名很得意，官囊極為豐厚，崔氏所生的兒子，也是極不平凡的人物；盧生享受了五十年這樣富貴榮華的生活，才生病死去。當盧生在夢中病逝時，即在枕上久伸醒來，看見道者...
三顧茅廬     
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學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑遊去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了...
無獨有偶     
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兩項事物恰巧相同或類似。《掃迷帚》第一三回：「聞簡某系蜀人，而此女亦是蜀人，可謂無獨有偶。」
一毛不拔     
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春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比。在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。
正     
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1.恰巧、剛好。如：「正好」、「正是」、「正中下懷」。《北史．卷七○．劉璠傳》：「行本怒其不能調護，每謂三人曰：『鄉等正解讀書耳。』」
適     
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4.恰巧。《史記．卷一○七．灌夫傳》：「夫身中大創十餘，適有萬金良藥，故得無死。」
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