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實質正義
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實質正義( substantial justice ) 實質正義所謂實質正義( substantial justice )，指決定的內容或行為的結果合乎法、理或正義。合乎與否主要以法、理為主要判斷依據。＊法令有明定者從其規定。如解聘教師的理由符合教師法所規定的解聘條件(教師法第14條)，即具有實質
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教育正義
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教育正義(justice of education)目錄1 定義2 演進3 中英文關鍵字4 參考書目: 定義指教育的作為和資源分配能夠符合公平合理，尊重個體發展和權利，避免個體受到差別待遇，使個體在機會平等的環境下發揮其潛能和教育價值。 演進正義本質上具有公正、公平、正值等意涵。「正義」觀念使用由來已久，可追溯到希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle)的倫理學，認為德行是達...
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伸張正義
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闡揚堅持正直的義理。如：「伸張正義，維護治安，是警察人員的神聖使命。」
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補償性正義
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補償性正義意指人類有先天條件與後天能力的不平等，為了維護「分配性正義」(distributive justice)，必須對於那些享有較少資源的劣勢個人或團體，進行補償或補助，以使其在滿足基本生活需求的狀況下，能與別人公平競爭。
基本上，為了維持分配性的正義，有下列三種主要的分配模式：一是功績主義的模式(meritarian mode)，強調資源的分配應該給予擁有某些特質的人，擁有特質愈多，所得資源分配就愈多。二是平等主義的模式(equalitarian mode)，認為所有的人都應該享受到平等的分配，或至少有平等的機會獲得資源。三是仁慈的模式(benevolent mode)... |
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正義感
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好善嫉惡，有維護正義、主持公理的心思與熱情。如：「他因為富有正義感，所以去投考警察學校。」
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程序正義
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程序正義( procedural justice ) 程序程序( procedure )指為達到一定目的所為之一連串動作或手續而言。「行政程序」乃指所有行政作為之逐行所應遵守枝一定程序。所謂程序正義( procedural justice )指行政程序合乎正義的精神，亦即行政的決定過程合理，以確保做出來的決定合理且經得起考驗，達到實質 |
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報復性正義
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報復性正義，俗稱「因果報應」，是一種基於「善有善報，惡有惡報」的正義原則，也是社會大眾最常想到的正義原則。這種報復性的正義最常使用於獎罰的原理。
報復性正義從最早的人類社會就開始存在。基督教［聖經］有言：「以眼還眼，以牙還牙」，或所謂「血債血還」都是常識性的報復性正義。我國傳統也有「殺人者死，傷人及盜者抵罪」或是「殺人償命」的規定。報復性正義源於人類有一種「報復本能」的衝動，當人類社會興起後，這種原先屬於私人的復仇必須合理化，或藉著傳統，或藉著法律，使得原始的報復行為由法律或傳統來代表社會公意執行。 基於報復性正義所產生的懲罰性原理，稱作「報應性懲罰」。這種報應... |
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〔五經正義〕
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〔五經正義〕係唐孔穎達纂。穎達字仲達，冀州衡水人，歷官至國子祭酒，侍講等官；太宗時奉敕由穎達主其事，與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等諸儒，撰定〔五經義疏〕一百八十卷，後改名曰〔五經正義〕。書中〔易〕用王弼注，〔繫辭〕以下用韓康伯注；〔書〕用孔安國傳；〔詩〕用毛公傳，鄭玄箋；〔禮〕用鄭玄注；〔左傳〕用杜預注。係就五經舊注，折衷南學、北學而疏通注解。太宗下詔曰：「卿等博綜古今，義理該洽，考前儒之異說，符聖人之幽旨，實為不朽；付國子監施行。」自是孔穎達主編之〔五經正義〕，遂成為欽定官書，為國子監生所必讀。
時有太學博士馬嘉運，以穎達所撰〔五經正義〕，頗多繁雜，應加修正，詔更令詳定，... |
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正義嚴辭
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