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禮賢下士
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有地位者能尊禮有才德的人，謙恭待士。《舊唐書．卷一三一．李勉傳》：「其在大官，禮賢下士，終始盡心。」《紅樓夢》第三回：「且這賈政最喜的是讀書人，禮賢下士，拯溺救危，大有祖風。」也作「禮賢好士」、「禮賢接士」、「禮士親賢」。
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禮
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2.尊敬、厚待。如：「禮賢下士」。《呂氏春秋．開春論．察賢》：「魏文侯師卜子夏，友田子方，禮段干木。」
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下
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13.謙抑、謙讓。如：「禮賢下士」。《三國志．卷五八．吳書．陸遜傳》：「臣雖駑懦，竊慕相如，寇恂相下之義，以濟國事。」
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賢
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具善良美德的。如：「賢慧」、「賢淑」、「賢妻良母」。
有才幹德識的人。如：「聖賢」、「先賢」、「見賢思齊」、「選賢與能」。
對輩分相同或較低的人的敬稱。如：「賢弟」、「賢內助」。
勝過。如：「君賢於眾人。」
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士
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古代貴族階級中最低的一級。如：「天子、諸侯、大夫、士」。
四民之一。指讀書人、知識分子。如：「士、農、工、商」。
對人的美稱。如：「志士」、「勇士」、「女士」、「男士」、「各界人士」。
軍階之一，尉級以下。如：「上士」、「中士」、「下士」。
軍人。如：「士兵」、「士氣」、「身先士卒」。
某些技術人員。如：「護士」、「技士」、「助產士」。
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下士
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1.淺俗的人。《老子》第四一章：「下士聞道，大笑之。」北齊．顏之推《顏氏家訓．名實》：「上士忘名，中士立名，下士竊名。」
2.屈尊以下交賢士。《史記．卷七七．魏公子傳》：「市人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。」《紅樓夢》第一○回：「昨因馮大爺示知大人家第謙恭下士，又承呼喚，敢不奉命。」
3.軍銜。軍士的最後一級，在中士之下。
4.佛教用語。三士之一，指貪著世間快樂，對輪迴還未生起自覺的人。
5.職官名。古代天子、諸侯皆設士，分上士、中士、下士三等，地位在大夫之下。秦以後仍沿用。《禮記．王制》：「諸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。」《孟子．萬章下》：「君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。」
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雞鳴狗盜
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據《史記．卷七五．孟嘗君列傳》載，孟嘗君是戰國時代齊國的貴族，被齊湣王任命為相國，在當時很有聲望。因他禮賢下士，為時人所稱道，因此天下的術士、文人紛紛前來投靠，據說門下食客達三千人之多。有一次孟嘗君出使秦國，秦昭王久聞孟嘗君的名聲，想要拜他為秦國宰相。大臣們紛紛反對，認為孟嘗君是齊國的貴族，如果做了秦國的宰相，一定會為了齊國的利益而犧牲秦國，到時秦國就岌岌可危了。秦昭王聽從大臣們的意見，便打消了拜孟嘗君為相的念頭，又害怕他回齊國後會報復秦國，於是把他囚禁起來，準備殺掉他。孟嘗君見自己性命危在旦夕，十分著急，就派人去見秦昭王的寵妃，希望她能在秦昭王面前代為求情。那位妃子答應了，但要孟嘗君送她一件...
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三顧茅廬
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指漢末劉備往訪諸葛亮，凡三次，才得見。◎語本三國蜀．諸葛亮〈前出師表〉。後用「三顧茅廬」比喻對賢才真心誠意的邀請、拜訪。
△「初出茅廬」
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安步當車
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還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦...
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下榻
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漢朝南昌太守陳蕃，不喜賓客，惟敬重徐稚，特設一榻，徐來則放下接待，去則懸起。見《後漢書．卷五三．徐稺傳》。指禮賢下士，留客歇宿。後指投宿、住宿。《三國演義》第四回：「使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。」清．孔尚任《桃花扇》第八齣：「我二人不回寓，就下榻此間了。」
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