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多行不義必自斃
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壞事做多了，必定會自取滅亡。《左傳．隱公元年》：「多行不義必自斃，子姑待之。」
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曉以大義
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用正確的道理告訴、啟悟他人。如：「經過我曉以大義，他終於痛改前非！」《元史．卷一四七．列傳．史天祥列傳》：「進攻北京傍近諸寨，磨雲山王都統首詣軍門降，天祥命入列崖，擒都統不剌，釋其縛，仍曉以大義，不剌感泣，願效死。」
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意義
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意旨、理趣。《三國志．卷二八．魏書．王凌傳》：「旌先賢之後，求未賢之士，各有教條，意義甚美。」
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斷章取義
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截引《詩經》中某篇詩的某一章，以表達己意。只取所需，而不顧原詩的意思。語本《左傳．襄公二十八年》：「宗不余辟，余獨焉辟之？賦詩斷章，余取所求焉，惡識宗？」後來指截取文章的某一段或談話中的某一句，而不顧全篇文章或談話內容的原意。南朝梁．劉勰《文心雕龍．章句》：「尋詩人擬喻，雖斷章取義，然章句在篇，如繭之抽緒，原始要終，體必鱗次。」《紅樓夢》第五六回：「探春笑道：『如今只斷章取義，念出底下一句，我自己罵我自己不成！』」
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後現代主義
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後現代主義 介紹掌握「後現代主義」意義的方式之一是正視其對現代主義的反動。現代主義的精神是熱切的透過理性而理解世界。早期現代主義學者們假定了世界是理性的寓...
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意義學習論
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意義學習論(meaningful learning theory)目錄1 理論意義2 在教學上的應用3 關鍵字4 參考資料 理論意義奧蘇貝爾的意義學習論(meaningful learning theory)，強調所學事物必須對學生具有意義
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義薄雲天
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比喻極有義氣。如：「關公義薄雲天，讓人由衷欽佩。」
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社會建構主義
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社會建構主義 (social constructivism) 主張學習個體的發展受到社會情境與文化脈絡影響，且將人類語言視為社會互動的工具之一；其主要觀點是1985年後，對認知取向的訊息處理理論將學習視為電腦符號處理的觀點以及不滿學生在不講究實際情境應用的反動。社會建構主義認為知識是適應性的，透過個體與環境互為主體，進而建構出知識整體，例如：在解決問題的時候，個人會和別人一起討論或請求別人幫助，這涉及個人和環境的互動；社會建構主
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大義滅親
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語出《左傳．隱公四年》：「石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉，『大義滅親』，其是之謂乎！」指為了維護公理正義，對犯罪的親屬不徇私情，使其接受應得的法律制裁。《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「大義滅親，況於意氣之顧！」
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言不及義
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只說些無聊話，沒有談到正經的道理。《論語．衛靈公》：「群居終日，言不及義。」《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「他兩個，便無話不談。真所謂言不及義，那裡有好事情串出來？」
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貓頭鷹博士