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家破人     
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家庭破敗,親人死。形容家庭遭到不幸而破滅。《醒世恆言.卷二○.張廷秀逃生救父》:「那知霹空降下這場沒影兒禍,弄得家破人,父南子北,流落至此!」《官場現形記》第一五回:「小人們遭了土匪,大家都家破人,那裡還有錢孝敬統領大人?」也作「家敗人」、「人家破」。
國之音     
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1.國家將滅時充滿愁苦哀思的音樂。《禮記.樂記》:「國之音哀以思,其民困。聲音之道,與政通矣。」《聊齋志異.卷二.林四娘》:「再強之,乃俯首擊節,唱伊、涼之調,其聲哀婉。歌已泣下。公亦為酸惻,抱而慰之曰:『卿勿為國之音,使人悒悒。』」
2.淫靡的音樂。《舊唐書.卷一九○.文苑傳上.張蘊古傳》:「勿內荒於色,勿外荒於禽,勿貴難得之貨,勿聽國之音。」
人在人情在,人人情     
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人活著的時候,才有人情往來,人死了人情就隨之滅。比喻世態炎涼,人情冷暖。例:在功利社會下,人情比紙薄,人在人情在,人人情,求人還毋比求自家。(在功利社會下,人情如紙薄,人在人情在,人人情,求人還不如求己。)
    
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1.臺灣喪葬習俗中的陣頭,由民間戲曲、音樂、舞蹈與信仰組合而成。透過法師與魂對話,引導魂走過奈何橋、通過十殿閻羅層層關卡,最終抵達西方極樂世界。
2.臺灣民間一種巫術招魂儀式,透過靈媒施法召請魂與在世親友對話。
原因別死     
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  世界衛生組織依疾病的種類製訂出國際疾病死因分類表。各國依此,統計出原因別死人數,並依死人數計算出原因別死率,其計算公式如下:
  一年內由於某一原因死的人數/年中人口數×100,000
  原因別死率是指每十萬人中,在一年內因某一原因而死之人數。此率可以看出總人口因某一原因所致的損失之一總括性指標。因此成為許多疾病或傷害的防治計畫基礎,也是這些計畫成敗的評價基準。
順天者昌,逆天者     
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順應天道便可昌榮,違背天意將遭滅。元.楊梓《豫讓吞炭》第四折:「豈不聞『順天者昌,逆天者』,趙氏既昌,合當順人應天,不宜苦苦直要報仇。」《三國演義》第九三回:「今公蘊大才、抱大器,自欲比於管、樂,何乃強欲逆天理、背人情而行事耶?豈不聞古人云:『順天者昌,逆天者。』」也作「順天者存,逆天者」。
政息     
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本指為政在於得人則政行,不得其人則政廢。語本《禮記.中庸》:「哀公問政,子曰:『文武之政,布在方策,其人存則其政舉,其人則其政息。』」後用以指執政者不在其位,則他所制定的政策也隨著廢棄了。
自取滅     
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自己的作法不當而導致滅。唐.劉蕢〈對賢良方正直言極諫策〉:「以其思慮昏而耳目塞,上出惡政,人為寇盜,皆不知其所以然,以其自取滅也。」《聊齋志異.卷六.聶政》:「至於荊軻,力不足以謀無道秦,遂使絕裾而去,自取滅。」
    
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滅絕喪。《管子.牧民》:「四維不張,國乃滅。」
    
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1.改變姓名而逃。泛指流、逃。《史記.卷八九.張耳陳餘傳》:「張耳嘗命游外黃。」《文選.陸機.謝平原內史表》:「張敞命,坐致朱軒。」
2.逃的人。《文選.揚雄.解嘲》:「范雎,魏之命也,折脅摺髂,免於徽索,翕肩蹈背,扶服入槖。」
3.作奸犯科,不顧性命的人。《新唐書.卷一一六.王及善傳》:「俊臣凶狡不道,引命,汙戳善良,天下疾之。」《花月痕》第四二回:「當初員逆倡亂,結了五個命,號為五狗。」
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