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社會學的三大傳統
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自19世紀社會學由孔德(Auguste Comte, 1798-1857)創立以來，由於採取的研究觀點不同，逐漸發展成三大傳統，如下所述：目錄1 一、實證社會學(positivistic sociology)2 二、批判社會學(critical sociology)3 三、詮釋社會學(interpretative sociology)4 關鍵字5 參考文獻 一、實證社會學(positivistic sociology)起源：源自社會學創始者孔德，其後英國的史賓賽和法國的涂爾幹承襲此傳統，至二十世紀由派深思發揚光
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泱泱大國
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稱讚國力強大的國家，懷有寬大的氣度與良好的風範。
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大發雷霆
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大發脾氣。比喻非常生氣。《初刻拍案驚奇》卷一五：「陳秀才大發雷霆，嚷道：『人命關天，怎便將我家人殺害了？』」《文明小史》第三七回：「欽差大發雷霆，板了臉厲聲罵道。」
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碩大無朋
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貌壯德美，無相比之行。語出《詩經．唐風．椒聊》：「彼其之子，碩大無朋。」後多用以形容物品大到無可比擬。《聊齋志異．卷二．蓮香》：「晨起，睡舄遺墮，索著之，則碩大無朋矣。」
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大方
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1.有名的大家。如：「他如此的謬解文意，真是貽笑大方。」《花月痕》第一○回：「款書『荷生題贈采秋女史』八字，寫畢，說道：『貽笑大方！』」
2.大地。《淮南子．俶真》：「是故能戴大員者履大方，鏡太清者視大明。」
1.為人不吝嗇。《儒林外史》第三一回：「便是門下從不曾見過像杜少爺這大方舉動的人。」
2.態度自然不拘束。《紅樓夢》第六七回：「怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方。」《文明小史》第四○回：「只他們走出來，身子都是挺直，沒有羞羞縮縮的樣子，我就覺著他比守舊的女子大方得多。」
3.不俗氣。《紅樓夢》第三七回：「賦景詠物兩關住，又新鮮，又大方。」
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大聲疾呼
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大聲而急促的呼喊，以引起人們的注意。引申為大力的提倡、號召。《五代史平話．唐史．卷上》：「大聲疾呼曰：『昭義侍中大軍到矣！』」也作「疾聲大呼」。
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大夫
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1.職官名。歷代沿用，多係中央要職和顧問。如御史大夫、光祿大夫、大中大夫等。
2.宋朝對有特殊技藝者的尊稱。《警世通言．卷八．崔待詔生死冤家》：「啟請婆婆，過對門裱褙鋪裡請璩大夫來說話。」
3.複姓。如漢代有大夫但。
醫生。《紅樓夢》第五一回：「我叫人請了大夫，悄悄的從後門進來瞧瞧就是了。」
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大公無私
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秉公處理，毫無偏私。《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」也作「至公無私」。
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皮德思教學三大規準：價值性、認知性和自願性
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英國教育哲學家皮德思所提(Peter’s three Education Criterias: Cognitiveness, Worthwhileness, Voluntariness)，合價值性是指教育要合乎價值，符合正向價值意義，教育必須符合一切正向發展的價值活動，價值包含有助於學生個人潛能開展、或是學生知識道德的增進。合認知性是指教育要合乎認知，符合求知和辨認事實，課程教材應具有驗證性或是否證性，也就是可提供學生反覆證明其真假，並要適於配合學生的身心發展條件。合自願性是指教育要合乎自願，符合學習者的意願、學習者的自發性，避免灌輸學生知識或是給學生洗腦，應重視學習者的動機、興趣、能力或潛能...
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小不忍則亂大謀
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小細節上不能忍耐，就容易壞了全盤大計。《論語．衛靈公》：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」《三國演義》第一一七回：「『小不忍則亂大謀』，父親若與他不睦，必誤國家大事。望切容忍之。」
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貓頭鷹博士