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說帖
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條陳意見及辦法的書簡。《老殘遊記》第三回：「至於其中曲折，亦非傾蓋之間所能盡的。容慢慢的做個說帖呈覽，何如？」
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預期效益說
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預期效益說係解釋成人參與學習活動的一種理論架構。此理論係由美國成人自導學習專家塔富(T. Tough)於一九七八年所提出。該理論主張學習者的行為是可以了解的，且學習者本身很清楚了解其參與的理由。學習者願意學習係意識到學習後的報償，這是其學習的原動力。他認為此種預期效益的力量比潛意識或環境的力量還大。
塔富等人指出預期效益的過程，有五個階段，即：(1)進行一項學習活動；(2)獲得知識或技巧；(3)應用知識；(4)得到物質獎賞；(5)得到非物質的獎賞，如取得學分或學位。在每個階段，預期效益可以化成三種個人的感覺，即高興（快樂、滿足、愉快）、自尊（包括自我評價較高，對自己有信心及維... |
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說教
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以言語教訓人。如：「你不要儘說教，好嗎？」
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性三品說
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「性三品說」最初由漢儒董仲舒提出，把人性分為上、中、下三等，即聖人之性、中民之性和斗筲之性。他認為上下兩等人的性，不能名之為性，惟中民之性，乃可名性。他又認為人性並非本善，必待教然後能善。他說：「今萬民之性，待外教然後能善，善當與教，不當與性。」因為萬民的性，有待外加的教育才能夠善，所以善應該屬於教育的範疇，而不當屬於性的範疇。他又說：「性如繭如卵，卵待覆而為雛，繭待繅而為絲，性待教而為善。」又說：「性比於禾，善比於米，米出禾中，而禾未可全為米也。善出性中，而性未可全為善也。」「天生民性，有善質而未能善，於是為之立王以善之，此天意也。民受未能善之性於天，而退受成性之教於王，王承天意，以成民...
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口說無憑
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光靠嘴說不足為證。《初刻拍案驚奇》卷一○：「設誓到也不必，只是口說無憑，請朝奉先回。」《紅樓夢》第一二回：「況且口說無憑，寫一張文契才算。」
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據說
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根據他人所說。根據傳言。如：「據說他決定參加立委的選舉。」《文明小史》第三六回：「那東洋人據說亦是一個官。」
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海底擴張學說
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目錄1 海底擴張學說sea-floor spreading1.1 背景1.2 擴張的歷史和證據1.3 海洋板塊(註2)1.4 關鍵字1.5 參考書目 海底擴張學說sea-floor spreading科學家海斯推測地涵內的岩漿產生熱對流作用，使得上部地函物質溶解，沿著中洋脊的裂谷湧出，凝固後形成了新的海洋地殼像，使得原本在裂谷兩側的海洋地殼向外移動；另一方面老的海岸地殼則像海溝處隨地函熱對流的下沉進入地函，融化成地函的一部份。推估中洋脊以每年兩公分的速...
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述說
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敘述說明。如：「長輩正述說往事，大家聚精會神，仔細聆聽。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「歷歷述說平生事，無一不記。」
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空口說白話
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光說不做而沒有實際行動表現。《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「我只道本利已在手了，原來還是空口說白話，眼飽肚中飢。」《兒女英雄傳》第三回：「那和尚可是個貪利的，大約和他空口說白話也不得行。」
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換句話說
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以另一種說法表示。用於改變敘述的邏輯或說話的立場。如：「老師建議他修改提案內容，換句話說，老師不完全贊同他原來的構想。」
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