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志人人殊
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各人的志向不同。見「言人人殊」條。01.清．錢泳《履園叢話．卷八．譚詩．總論》「詩言志也，志人人殊，詩亦人人殊，各有天分，各有出筆，如雲之行，水之流，未可以格律拘也。」
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殊致
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1.不同。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「存亡殊致，始終不同。」唐．韋應物〈贈琮公〉詩：「出處似殊致，喧靜兩皆禪。」
2.特異的景致。唐．李夷簡〈西亭暇日書懷十二韻獻上相公〉詩：「茲亭有殊致，經始富人侯。」
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殊轍同歸
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轍，車途。「殊轍同歸」猶「殊途同歸」。見「殊途同歸」條。01.宋．朱熹〈滄州精舍告先聖文〉：「張爰及司馬，學雖殊轍，道則同歸。」
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特殊教育委員會（德國）
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德國特殊教育委員會係根據一九七五年六月三十日公布之［殘障福利法］(Loi d'Orientation en Faveur des Personnes Handicapées)而設立；根據該法第六條之規定：全國各府均須設立一常設機構以處理地方特殊教育有關事務。
特殊教育委員會事實上設於府區之委員會稱府區特殊教育委員會(commition départementale de l'éducation spéciale, CDES)。其主要任務是負責轄區內出生至二十歲，具感覺、身體或心理障礙之嬰幼兒、兒童、青少年的教育問題，使其能參與社會生活。 委員會的成員共有十二位委... |
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淑慝殊途
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淑慝，善與惡。淑慝殊途指善惡有別。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「從淑慝殊途，惟在後人法戒。」
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特殊教育普通化
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特殊教育普通化係將特殊教育與普通教育合併的主張。過去強調特殊教育是分離於普通教育之外。所以無論經費、人員、經營管理等可以有別於普通教育，因而造成特殊教育逐漸和普通教育越離越遠。這種現象不但發生在一般公立學校，連學術界也明顯感到這種分離。因此，在美國有學者主張應進行「特殊教育普通化」的運動。亦即主張特殊教育應包含在普通教育之內，在大部分障礙學生接受回歸安置下，由特殊教育與普通教育教師共同分擔教學的責任。
這項運動最關切的問題是：如何使特殊教育與普通教育在最有效率的情況下共同運作，使得每個學生皆蒙受其惠。每一個障礙兒童，無論被安排在那一種教育安置下，皆必須為其發展適合其能力及需求... |
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文殊奴
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人名。元順帝（1333∼1368）宮人，與三聖奴、妙樂奴同以善舞《十六天魔舞》受到惠宗的寵愛，經常獲得豐厚的賞賜。明（1368∼1644）周憲王朱有燉（1379∼1439）的「元宮詞」描述最為詳盡：「按舞嬋娟十六人，內園樂部每承恩。纏頭例是宮中賞，妙樂文殊錦最新。隊裡唯誇三聖女，清歌妙舞世間無。御前供奉蒙深寵，賜得西洋照夜珠。」
《元史．順帝本紀》、《中華五千年藝苑才女》、《中國舞蹈史》。
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時異勢殊
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時代不同，世事隨之差異。明．李贄《焚書．卷三．雜述．先行錄序》：「不獨此也，舉一人而言，在仲由則為當行，而在冉求則為不當行矣，蓋時異勢殊，則言者變矣。」清．黃宗羲〈霍丘名宦錄序〉：「即使起公于九原，復理當日之墜緒，時異勢殊，吾知其有所不能也。」也作「時異事殊」。
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絕域殊方
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邊遠的異地。《晉書．卷三五．裴秀傳》：「故雖有峻山鉅海之隔，絕域殊方之迥，登降詭曲之因，皆可得舉而定者。」也作「絕域異方」。
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貓頭鷹博士