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參見「稽」條。
姓。如漢代有栩。
統計、計算。如:「計」。
片刻。表示極短的時間。參見「一」、「一兒」條。
1.集合、聚合。如:「合」。《書經.禹貢》:「雷、夏既澤,灉、沮同。」
2.相見、見面。如:「面」、「晤」。《史記.卷八一.廉頗藺相如傳》:「宣言曰:『我見相如,必辱之!』相如聞,不肯與。」
3.瞭解、領悟。如:「意」、「體」、「心領神」。宋.陳亮〈念奴嬌.危樓還望〉詞:「危樓還望,嘆此意、今古幾人曾。」
4.付款。如:「帳」。《警世通言.卷一五.金令史美婢酬秀董》:「二人又吃了一回,起身鈔而別。」
1.為一定目的成立的團體組織。如:「教」、「農」、「工」、「同鄉」。
2.多數人的集、聚。如:「宴」、「晚」、「紀念」、「里民大」。
3.大城市、行政中心。如:「都」、「省」。
4.時機。如:「機」、「適逢其」。明.葉憲祖《易水寒》第二折:「是天賜我以報秦之也。」
1.能、能夠。如:「我游泳」、「只要努力,理想一定實現。」
2.可能。多用於疑問語氣。如:「他來嗎?」、「是他回來了?」
適、值。《史記.卷七.項羽本紀》:「其怒,不敢獻,公為我獻之。」
學習論     
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班杜拉(Albert Bandura)社學習論(social Learning theory)社學習論由極端行為主義心理學的修正者班杜拉(Albert Bandura,1925~ )提出,融合部分認知心理學觀點.班杜拉屬於新行為主義(neobehaviorism)者。(註1)目錄1 (一)強化並非構成學習的必要條件2 (二)學習來自於觀察與模仿3 (三)模仿學習有不同的方式4 (四)模仿學習非機械式反映5 (五)最能引起兒童模仿的楷模6 (六)...
穿鑿附     
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憑空杜撰,隨意牽合。如:「一棵老樹經由久來的渲染與穿鑿附,竟成了法力無邊的大樹公。」
心一笑     
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因了解心意而露出笑容。如:「他們倆交往多年,默契十足,常為相同的反應而心一笑。」
貫通     
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將各種知識或事物加以融合、貫穿,進而獲得全面通徹的領。《宋史.卷四二七.道學傳.序》:「於是上自帝王傳心之奧,下至初學入德之門,融貫通,無復餘蘊。」《清史稿.卷四八二.儒林傳三.陳立傳》:「南歸後,乃整齊排比,融貫通,成公羊義疏七十六卷。」
連帶     
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目錄1 概要2 機械連帶3 有機連帶4 關鍵字5 參考文獻 概要社連帶是涂爾幹(Emile Durkheim)在其著作《社分工論》中所提出,在社或社群體所展現出的團結或整合的程度及類型,社連帶的基礎在簡單社
美國,也才更名為Erik Erikson。他根據自身人生經驗及多年從事心理治療觀察所見,發展出心理社發展理論。艾里克森社心理發展階段是根據艾里克‧艾里克森描述,將正常人的一生,從嬰兒期到成人晚期,分為8個發展階段 。在每個階段,個人都面臨、並克服新的挑戰。每個階段都建築在成功完成較早的階段任務的基礎之上。如果未能成功完成本階段的挑戰,則在將來再次造成問題。1950年代,...
聚精     
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本指集合眾人的智慧。《文選.王襃.聖主得賢臣頌》:「明明在朝,穆穆列布,聚精神,相得益章。」後比喻一個人集中精神,專心一意。《兒女英雄傳》第二四回:「無奈她此時是凝心靜氣,聚精神,生怕錯了過節兒,一定要答拜回禮。」
因緣際     
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1.因為機緣,正好遇到扭轉的機。如:他本出身寒微,適逢土地重劃的機遇,因緣際,成為房地產大亨。
2.因有機緣而相面。如:「有這次的因緣際,再見面應該不難了。」
建構主義     
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建構主義 (social constructivism) 主張學習個體的發展受到社情境與文化脈絡影響,且將人類語言視為社互動的工具之一;其主要觀點是1985年後,對認知取向的訊息處理理論將學習視為電腦符號處理的觀點以及不滿學生在不講究實際情境應用的反動。社建構主義認為知識是適應性的,透過個體與...
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