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天災物怪
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天地所發生的災害和變異。古人認為這是上天對統治者的警告。《明史．卷二一七．王家屏傳》：「天災物怪，罔徹宸聰；國計民生，莫關聖慮。」也作「天災地變」、「天災地孽」。
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工業設計
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一種新起的設計範疇，配合工業的大量生產，以從事器具或機器的改良與設計，並將人體工學、美學、材料、造型等列入考慮。[例]積極培訓工業設計人才以提升產品競爭力，是公司今年度首要的目標。
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甜檸檬心理
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心理學上指個人藉著某些冠冕堂皇的理由，且為社會所接受的方式，來解釋自己的行為或行為的後果，以維護其自尊或減低焦慮。如果自己忙碌了半天，只獲得檸檬，就認為檸檬是甜的，以減少內心的失望和痛苦，稱為「甜檸檬心理」。
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怕三怕四
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形容顧慮重重，膽小怕事。如：「請你幫一次忙，你卻怕三怕四、東推西阻的，真叫人失望。」
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防衛性反應
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即「防衛機制」。參見「防衛機制」條。
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通夜
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整夜。《晉書．卷九五．藝術傳．佛圖澄傳》：「通夜不寢，思欲見澄。」《文選．曹丕．與吳質書》：「時有所慮，至通夜不瞑。」
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濃縮版
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作品、影片等因為內容冗長，因此擇取其精華部分重新加以剪接、編輯出版，稱為「濃縮版」。如：「這部電影原長三個半小時，經導演考慮後，決定剪接成二個小時的濃縮版上映。」
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棄本就末
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此處所列為「捨本逐末」之典源，提供參考。 ＃《呂氏春秋．士容論．上農》1>三曰：古先聖王之所以導其民者，先務於農民。農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死其處而無二慮。民舍2>本而事3>末，則不令；不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末，則其產約4>；其產約而輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心5>。民舍本而事末，則好智6>；好智則多詐，多詐則巧法令7>，以是為非，以非為是。 〔注解〕
(1) 典故或見於《戰國策．齊策四》。
(2) 舍：通「捨」，音ㄕㄜˇ，捨棄。
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天邑
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上天所建立的國家。比喻天子所在的京都。《晉書．卷六五．王導傳．史臣曰》：「於是王敦內侮，憑天邑而狼顧。」《文選．張衡．西京賦》：「天啟其心，人綦之謀，及帝圖時，意亦有慮乎神祇，宜其可定以為天邑。」
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不顧生死
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比喻意志專一，甚至連自己的生命安危都不顧慮。元．喬吉《金錢記》第一折：「小娘子去了也。方纔說道：『心間萬般哀苦事，盡在回頭一望中。』又與我這五十文金錢為信物，我也不顧生死，不問那裡趕將去。」
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