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貪高務遠
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此處所列為「好高騖遠」之典故說明，提供參考。宋朝理學家程顥，字伯淳，號明道先生，和弟弟程頤合稱「二程」，開理學中之洛派。他教導人們追求知識學問要循序漸進，腳踏實地。一方面心中卻也憂慮學者嫌棄低微淺顯的知識，而致力於追求高遠的目標，終究落得沒有成就。後來「好高騖遠」這句成語就從「厭卑近而騖高遠」演變而出，用來指一味地嚮往高遠的目標而不切實際。「好高騖遠」完整的語形見於清人呂留良〈與錢孝直書〉，呂留良以「好高騖遠，事事求出人頭地」，直指錢孝直的缺點。
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公視
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只考慮是否合於公共利益，而不計較政治、商業等利益的國營電視臺。[例]公視推出的節目以具有知識與教育性質的題材為主。 △公共電視臺
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為臣死忠，為子死孝
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為臣者應不惜犧牲性命以效忠國家，為子者應盡力孝順父母。明．邵璨《香囊記》第一二齣：「自古道：『為臣死忠，為子死孝。』當初不來赴選，也由得我和你，今日既受朝廷之爵，即當致身報國，不必更以家事為慮。」明．無名氏《運甓記》第三五齣：「爹爹，為臣死忠，為子死孝，孩兒兄弟二人，情願同爹爹出陣。」
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不共天地
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「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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不瞑
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不睡。三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑。」三國魏．嵇康〈養生論〉：「內懷殷憂，則達旦不瞑。」
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立可白
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一種供塗抹修改書寫錯誤的白色液狀物。如：「書寫前要考慮周詳，最好少用立可白。」也稱為「修正液」。
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膽虛
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2.中醫指虛煩不眠，意亂心跳，容易驚恐，多疑慮，常嘆息的症狀。
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風馳電掩
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曰：「請問其目。」太公曰：「腹心一人，主潛謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道從何處而來。
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衲被
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1.補綴過的被子。宋．戴復古〈求安〉詩：「衲被蒙頭睡，翛然百慮寬。」
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攻取
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攻擊奪取。如：「要能先攻取據點，才易掌握全盤局面。」《蕩寇志》第三二回：「張繼問起曹州攻取之法，成英反覆議論，滔滔不絕，口若懸河，張繼一毫不懂，連聲稱是而已。」
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