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入國問俗
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到一個新的國境，先打聽當地的風俗習慣，以免觸犯禁忌。語本《禮記．曲禮上》：「入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。」比喻明瞭俗尚，以適應新環境。也作「入境問禁」、「入境問俗」。
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教育問題
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教育問題 前言任何教育問題的產生，均有強烈的社會意義。台灣當前所存在的一些教育問題，有人認為是教育制度本身的缺陷，因此只要藉由制度的改變便能解決問題，然而事實卻非如此，在學者林清玉的教育社會學一書當中指出，教育制度所產生的問題與廣...
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開放式問題
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開放式問題(Open Question)又稱為「擴散性問題(divergent question)」，即是「what或是Why」的問題。最常在社會科學研究的個案訪談研究資料蒐集中被採用。提問者不對問題向受訪者提供任何具體
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執經問難
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手持經書詢問疑難不解之處。多指從師受學。《後漢書．卷七九．儒林傳．序》：「饗射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難於前。」《幼學瓊林．卷四．文事類》：「從師曰執經問難。」
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借問
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1.詢問。《宋書．卷八七．蕭惠開傳》：「慮興宗不能詣己，戒勒部下：『蔡會稽部伍若借問，慎不得答。』惠開素嚴，自下莫敢違犯。」唐．任華〈寄杜拾遺〉詩：「杜拾遺，知不知，昨日有人誦得數篇黃絹詞，吾怪異奇特借問，果然稱是杜二之所為。」
2.請問。為向人打聽情況時的客氣話。唐．崔顥〈長干曲〉四首之一：「停船暫借問，或恐是同鄉。」《水滸傳》第三回：「史進道：『借問經略府內有個東京來的五教頭嗎？』」
3.詩中常見的假設性問語。一般用於上句，下句即作者自答。晉．陶淵明〈悲從弟仲德〉詩：「借問為誰悲？懷人在九冥。」唐．韓愈〈送僧澄觀〉詩：「借問經營本何人？道人澄觀名籍籍。」
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問安視膳
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語本《禮記．文王世子》：「文王之為世子，朝於王季日三，雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：『今日安否何如？』內豎曰：『安。』文王乃喜。及日中又至，亦如之。……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。」本指向父母請安，並親自侍奉父母進膳食。後以問安視膳泛指子女奉養父母的孝禮。《資治通鑑．卷二四五．唐紀六十一．文宗開成元年》：「溫諫曰：『太子當雞鳴而起，問安視膳，不宜專事宴安！』」
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宋之問
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人名。（西元656～712）字延清，一名少連，唐汾州（今山西省汾陽縣）人。武后時官尚方監丞左奉宸內供奉，工詩，其詩與沈佺期齊名，稱為「沈宋」。以媚附張易之而被貶官，後流嶺南賜死。
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問罪
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1.指出對方的罪狀而加以責備或討伐。如：「興師問罪」。《隋書．卷四．煬帝紀下》：「況乎甘野誓師，夏開承大禹之業，商郊問罪，周發成文王之志。」
2.審問罪犯以定罪。《三國演義》第一回：「遣中郎將董卓來代將我兵，取我回京問罪。」
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含蓼問疾
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蓼，一種味道辛香的草本植物。含蓼問疾指在位者不辭辛勞，撫慰百姓，與士卒同甘苦共患難。《三國志．卷三二．蜀書．先主備傳》裴松之注引《習鑿齒》曰：「觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒，含蓼問疾而已哉！」
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問想做評
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問想做評陳龍安（ 1990 ）綜合各種模式和特點建立了「問想做評」創造思考教學模式。這個模式是指教師在一種支持性的環境下，運用啟發創造思考的「問（Asking）、想（Think-ing）、做（Doing）、評（Evaluation）」四組教學策略，以增進學生創造思考能力的一種教學模式。其基本內涵就一教學模式繪表如下圖，而其實施步驟詳如創造思考教學的基本步驟。「
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貓頭鷹博士
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