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家法
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1.師徒授受自成一家之說的學風。後泛指學術、文藝相傳的流派風格。《後漢書．卷七九．儒林列傳上．序》：「於是立五經博士，各以家法教授。」
2.治家的法則。《宋書．卷四二．列傳．王弘》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動止施為，及書翰儀體，後人皆依倣之，謂為王太保家法。」《三國演義》第二五回：「吾於皇叔俸內，更加倍與之。至於嚴禁內外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家規」、「家約」。
3.俗稱管教責打家人的用具。《醒世恆言．卷一九．白玉孃忍苦成夫》：「左右！快取家法來，弔起賤婢打一百皮鞭。」《孽海花》第二六回：「彩雲道：『這個請陸大人放心，我再吵鬧，好在陸大人會請太太拿家法來責打的。』」
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家庭
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一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位。
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練家子
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熟練武術的人。如：「他們家世代都是練家子。」
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家長會
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我國中等以下學校，類皆設有「家長會」的組織。家長會的組成，通常是由各個班級的學生家長，先互相推選代表，各班的家長代表再集合起來，組織全校性的家長會，選舉一人為會長，綜理會務；如有需要，各校家長會復可設置各種委員會，由熱心家長出任委員，分工合作。唯自會長以下之各項職務，均為義務職。
家長會之設置，旨在以有組織的方式，代表全體學生家長參與校務，並協助學校推展校務，工作項目包括：提供人力資源，如義工媽媽及學者專家，分擔學校勞務，傳播最新資訊，增進教師效能；募集物力資源，購贈圖書設備，改善教學環境，支助各項活動；反映家長意見，溝通教育觀念，謀求學生福祉，促進學生身心健全發展；以及充當... |
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國立北斗家商
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年級新生。民國58年8月 省派蔣超俊先生任校長，積極規劃 ，發展迅速。民國61年8月起 本校為配合國家政策與地方需求，附設綜合商業科，積極推展職業教育。民國68年8月起 奉准附設高級商業進修補習學校 ，提供地方失學民眾進修機會。民國70年8月起 增設廣告設計科。民國73年8月起 附設補校奉准招收延教班商業事務科。民國74年8月起 奉令停招普通科，原有班級改招美容科。民國74年8月 省派徐昭昇先生接任校長，苦心擘劃，頗多建樹。民國76年8月起 奉令改制為「台灣省立北斗高級
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家人
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1.一家的人。《詩經．周南．桃夭》：「之子于歸，宜其家人。」《三國演義》第一七回：「受骨肉之蒸嘗，領家人之祭祀。」
2.僕役。《喻世明言．卷一〇．滕大尹鬼斷家私》：「把舊屋空著，只做個倉廳，堆積些零碎米麥在內，留下一房家人。」《紅樓夢》第六四回：「再撥兩窩子家人過去伏侍。」
3.《易經》卦名。六十四卦之一。離(☲)下巽(☴)上，表示修家內之道。
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家屬
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家人，多指家長以外的親屬。《史記．卷五九．五宗世家》：「有司請廢王后脩，徙王勃以家屬處房陵，上許之。」《三國演義》第三回：「紹復令軍士分頭來殺十常侍家屬，不分大小，盡皆誅絕。」
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家族
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以血統關係為基礎而形成的群體。南朝宋．鮑照〈數名〉詩：「一身仕關西，家族滿山東。」
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墨家思想
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墨家在先秦是一大學派，［韓非子］謂：「世之顯學，儒墨也。」由戰國至漢初，人亦多以儒墨並稱；但［史記］對墨子的介紹卻極簡略。
據傳墨家是一組織嚴密的團體，項退結在其［中國哲學辭典‧墨家］中說：「墨家不是一講學的團體，而是一行動的團體，一戰鬥的團體。」由於此一特色，曾使墨家轟動一時，但亦因此一特色，造成此派迅速衰落。墨家的思想主要見於［墨子］一書，大抵為墨子門人所記；胡適將［墨子］中的經上、經下、經說上、經說下、小取、大取等六篇稱為「墨辯」，其內容主要在與名家爭論邏輯問題，其取向與其他諸篇宣講墨家理念不同。 由［墨子］一書來看，墨家思想中心在「興天下之利」，目的在如... |
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家庭生命週期
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家庭生命週期指家庭發展所經過階段歷程。家庭與個人一樣有其發展階段，隨時向前行而經歷不同的生命季節；家庭理論家與治療者對這些家庭的發展歷程作階段性的描述，是為家庭生命週期。
家庭最早始於一男一女在婚姻中結合，展開婚姻關係；而後經過新婚（沒有子女）階段，第一個孩子出生、子女童年、青少年期、子女陸續離家、空巢期，直到婚姻末期，至一方配偶死亡，婚姻關係告一段落。而子女又將延續家庭至另一生命週期的起點。在每一個家庭發展階段裡都有特定的生命事件，要求家人去因應調適，因而每一階段皆有危機與挑戰。 一個家庭的基本任務是在改變與穩定當中求其整合與平衡；既不能停滯於某一階段中，也不... |
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士