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家母
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稱謂。對人稱自己的母親。《初刻拍案驚奇》卷二三：「家父做了宣德府理官，歿于任所，家母亦先亡了數年。」《紅樓夢》第六八回：「奴家年輕，一從到了這裡之事，皆由家母和家姐商議主張。」也稱為「家慈」。
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家無長物
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晉人王恭從會稽返還，王大往見，視其坐六尺長的竹蓆，以為王恭有很多，因此就向王恭要一個。後來王大歸去，王恭即把所坐的竹蓆送給王大，而自己改坐草蓆。王大聞訊後，大吃一驚，對王恭說明索取之由，王恭則表明自己是個身外無餘物的人。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。後比喻為人清廉自守或家貧簡約。如：「雖然家無長物，但是他們的日子過得還是很愜意。」
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國立北斗家商
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年級新生。民國58年8月 省派蔣超俊先生任校長，積極規劃 ，發展迅速。民國61年8月起 本校為配合國家政策與地方需求，附設綜合商業科，積極推展職業教育。民國68年8月起 奉准附設高級商業進修補習學校 ，提供地方失學民眾進修機會。民國70年8月起 增設廣告設計科。民國73年8月起 附設補校奉准招收延教班商業事務科。民國74年8月起 奉令停招普通科，原有班級改招美容科。民國74年8月 省派徐昭昇先生接任校長，苦心擘劃，頗多建樹。民國76年8月起 奉令改制為「台灣省立北斗高級 |
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奴家
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女子自稱。現在多用於小說與戲劇中。《水滸傳》第三回：「奴家是東京人氏，因同父母來渭州投奔親眷，不想搬移南京去了。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「奴家須是要會丈夫一面，待奴家在孝堂守著，看法師作用罷。」
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傳家之寶
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家中世代相傳的奇珍異寶。如：「這塊玉佩是我家的傳家之寶，不能送人。」
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合家
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全家。《儒林外史》第四回：「挨到黃昏時分，老太太淹淹一息，歸天去了。合家忙了一夜。」《紅樓夢》第四回：「姨太太帶了哥兒姐兒合家進京，在門外下車。」
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家庭
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一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位。
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墨家思想
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墨家在先秦是一大學派，［韓非子］謂：「世之顯學，儒墨也。」由戰國至漢初，人亦多以儒墨並稱；但［史記］對墨子的介紹卻極簡略。
據傳墨家是一組織嚴密的團體，項退結在其［中國哲學辭典‧墨家］中說：「墨家不是一講學的團體，而是一行動的團體，一戰鬥的團體。」由於此一特色，曾使墨家轟動一時，但亦因此一特色，造成此派迅速衰落。墨家的思想主要見於［墨子］一書，大抵為墨子門人所記；胡適將［墨子］中的經上、經下、經說上、經說下、小取、大取等六篇稱為「墨辯」，其內容主要在與名家爭論邏輯問題，其取向與其他諸篇宣講墨家理念不同。 由［墨子］一書來看，墨家思想中心在「興天下之利」，目的在如... |
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國家主義；國民樂派
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藝文流派名。國民樂派是指十九世紀中期在歐洲和俄國地區的一群音樂家，他們為了強調自己國家或種族的文化認同，儘量採用本國的民謠旋律或節奏作為音樂創作的素材及內容。其實使用民謠旋律作為音樂創作的素材在十七、十八世紀時已被很多作曲家採用；但國民樂派的作曲家採用民謠為素材的動機，卻含有一層文化及政治的意識，例如浪漫派後期波蘭音樂家蕭邦（F. Chopin, 1810-1849）所作的波蘭舞曲是有音樂家個人的政治意圖，一直到俄國作曲家葛令卡（M. Glinka, 1804-1857）的歌劇《沙皇的一生》（A Life for Tsar, 1856）推出後，把浪漫派和國民樂派才明顯地劃分出來。《沙皇的一生》...
Don Michael Randel Ed.《The Harvard Dictionary of Music》1986.
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家族
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以血統關係為基礎而形成的群體。南朝宋．鮑照〈數名〉詩：「一身仕關西，家族滿山東。」
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我是貓頭鷹博士，
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