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雙生涯家庭
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雙生涯家庭是指家庭中夫妻雙方均從事全時有薪給的職業。因為婦女接受高等教育及專業訓練的機會增多，及社會平權的觀念日漸普遍，使得婦女投入工作的比率激增，雙生涯家庭漸成為一種新的生活型態。此種生活型態，與傳統的單生涯家庭比較，在家庭成員的權力分配、性別角色定位、家務分工、婚姻關係及親子關係上均產生不同的變化。
雙生涯家庭較單生涯家庭有較豐富的經濟收入，夫妻雙方分享對事業相近的價值觀，妻方通常會得到夫方較多的尊重，使家庭中的性別角色趨向中性化，子女也較早獨立並更能幹。 雙生涯家庭也較單生涯家庭須面對較多的問題及壓力，最主要為：時間不夠分配，及工作、家庭責任的雙重負荷。因... |
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在家教育
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目錄1 在家教育1.1 在家教育課程1.2 身心障礙家長教育參與的角色1.3 在家教育目前現況與困境1.4 中英文關鍵字1.5 參考資料 在家教育 所謂「在家
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李家同
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目錄1 生平2 著作3 資料來源4 責任編輯 生平李家同（英文：Richard Chia-Tung Lee，男，1939年1月5日－），台灣資訊學者及作家，曾任國立清華大學代校長、靜宜大學以及國立暨南國際大學校長、暨大資訊工程學系及資訊管理學系教授。於2008年5月31日卸下暨南大學教授職務，光榮退休。2009年獲中華民國總統府聘為無給職資政。目前在國立清華大學擔任教職。學歷李家
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看家本領
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個人特具的專長。如：「這套把式是他的看家本領，別人學不來的。」
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出家
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佛教徒離家成為僧團之一分子的這項行為。《西遊記》第二回：「我常聞得那些猴子精說，他有個大王，出家修行去，想是今番來了。」
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親家母
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稱謂。對姻家女主人的稱呼。《儒林外史》第三回：「親家母也來這裡坐著吃飯。老人家每日小菜飯，想也難過。」《紅樓夢》第四十一回：「親家母，你想是見我這幾日沒家去，虧你找我來。」也稱為「親太太」、「親家太太」。
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冤家宜解不宜結
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（諺語）雙方有冤仇，應當設法消解，不該繼續結冤。《精忠岳傳》第八回：「岳大爺暗想：『冤家宜解不宜結』。我只是守住了這大門，四面皆有小弟兄把守，諒他不能進來；等到天明，他自然去了。」
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小家子氣
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形容舉止局促、不大方。如：「你實在太小家子氣，如何能成大事！」也作「小家氣」、「小家派」。
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家累千金，坐不垂堂
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家財萬貫的人，往往珍愛自己，不敢坐在屋檐下，以免被掉落的屋瓦打破頭。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「故鄙諺曰：『家累千金，坐不垂堂。』此言雖小，可以喻大。」也作「千金之子，坐不垂堂」。
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客家人
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東晉五胡亂華之際，原居山西、陝西、河南、安徽一帶的居民，因女真人、蒙古人的入侵，集體向南遷移，在開墾江南的過程中，常和土著發生衝突，於是地方政府將原先居住的畬、傜等土著稱為「主籍」，從北方遷來的漢人通稱為「客籍」，這種主、客的區別，就是現在客家名稱的由來。客家人多分布於福建、江西、湖南、廣東交界的地區，以及廣西、四川若干縣，今臺灣屏東、高雄、新竹、苗栗等縣居民多由廣東遷來的，也稱為「客家人」。客家人在聚居地區保持自己的習俗傳統，勤勞積極，山歌別具風格，語言中保留大量漢語音韻。
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貓頭鷹博士