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之狗     
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原指喪事人的狗,因主人悲傷哀慟,故乏餵養照顧而不得意。語出《史記.卷四七.孔子世》:「其肩類子產,然自要以下不及禹三寸,纍纍若喪之狗。」喪音ㄙㄤ。後多轉指無可歸的狗,用來比喻不得志、無所歸宿或驚慌失措的人。喪音ㄙㄤˋ。《晉書.卷五五.夏侯湛傳》:「當此之時,若失水之魚,喪之狗,行不勝衣,言不出口,安能干當世之務。」《三國演義》第一四回:「傕、汜望西逃命,忙忙似喪之狗。」也作「喪狗」、「喪之犬」。
宋四     
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目錄1 宋朝書法四大2 蔡襄3 蘇軾4 黃庭堅5 米芾 宋朝書法四大宋朝書法四大中,蔡襄最長,再來是蘇東坡、黃庭堅、米芾。但時人常以蘇東坡居首,因此稱四大時,以蘇、黃、米、蔡論列。 蔡襄蔡襄(1012~1067),字君謨,是北宋仁宗朝時的進士,以直言敢諫聞名,對經濟政策與地方建設貢獻很大。但他最...
耕讀傳     
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以勤苦恬淡、不慕名利的門風傳。《三國演義》第二八回:「老夫耕讀傳,止生此子,不務本業,惟以游獵為事。是門不幸也。」
    
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1.遠行者留給庭的生活費用。《老殘遊記》第一九回:「老殘給了他二十兩銀子安費,告訴他跟著做見證:『一切吃用都是我們供給,事完,還給你一百銀子。』」《官場現形記》第四九回:「那醫生見是蕪湖關道所薦,一定要包他三百銀子一天,盤川在外,醫好了再議,另外還要安費二千兩。」
2.因服公役離,政府給予庭的生活費用。
主幹     
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大陸地區指祖父母、父母及子女構成的庭。
給人足     
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豐衣足食,人人生活富足。《史記.卷六八.商君傳》:「道不拾遺,山無盜賊,給人足。」《晉書.卷六六.陶侃傳》:「是以百姓勤於農殖,給人足。」也作「戶給人足」、「給民足」、「人給足」。
共識評量     
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共識評量(consensual assessment)專共識評量是由Amabile所提出,主要係藉由領域中的專,依據一定程序、規準針對成品進行「創意」程度與品質的評量,經十餘年的檢驗分析,發現專共識評量是一種具信、效度之評量技巧。進行共識評量時,必須考量到「作業」、「受試者」、「評分者」三方面...
    
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敗壞門風或耗損產的不肖子孫。[例]他每天只知道吃喝玩樂,真是個敗子。
    
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1.看守門戶。《紅樓夢》第八五回:「他原該來的,只因無人看,所以不來。」
2.技藝精妙的部分不輕易傳人而意在獨擅的。如:「看本領」、「看功夫」。
3.保留備用。如:「這些錢是看用的,你少動歪腦筋。」
庭文化     
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  庭文化係指有關庭之價值觀念及行為型態的總和。波沙德(J.H.S. Bossard)及布爾(E.S. Boll)在一九六○年合著之〔兒童發展社會學〕(The Sociology of Child Development)一書中,便曾指明:「所謂庭文化型態,是構成庭與兩性團體生活之思想與行為型態。這是所有社會文化體系的一部分,包括婚姻程序及戀愛過程、性道德、夫婦關係、兩性地位、親子關係、離婚、兒童謀生意向、庭團結、對於親長責任等。簡言之,每一個社會對於性、育嗣、計、養育子女、庭關係等,都有其社會共同認可的態度及行為型態。這就是社會科學所稱的庭文化。」
  不同社會的...
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