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名過其實
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名聲超過實際。《韓詩外傳》卷一：「故祿過其功者削，名過其實者損，情行合名，禍福不虛至矣。」《晉書．卷三八．文六王傳．齊王攸傳》：「齊王名過其實，而天下歸之。今自薨隕，社稷之福也，陛下何哀之過！」
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實驗主義
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實驗主義一詞常被視為美國哲學家和教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)的哲學；是實用主義(pragmatism)的旁支。
杜威的哲學體系相當龐大，故實驗主義的主張也相當豐富。要之，實驗主義企圖對哲學中之重要問題提出新的見解，以解決那些問題。 實驗主義認為人類心靈的建構基本上是人這個生物體應付環境的結果。由於杜威將心靈的形成置於自然體系中，是自然的結果，沒有將心靈視為完全超越自然法則的東西；但也不認為心靈的形成及運作完全是依循刺激－－反應的機械法則，心靈有其主動性，能跳脫自然法則的約束來協助人達成其目的。 在知識論的基本議題上，實驗... |
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名實相副
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名稱或名聲與實際一致。漢．曹操〈與王修書〉：「君澡身浴德，流聲本州，忠能成績，為世美談，名實相副，過人甚遠。」《明史．卷一六四．黃澤傳》：「科舉所以求賢，必名實相副，非徒誇多而已。」也作「名實俱副」、「名實相符」、「名實相稱」。
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春花秋實
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即「春華秋實」。見「春華秋實」條。01.清．錢泳《履園叢話．卷二二．夢幻．永和銀杏》：「揚州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數圍，直幹淩霄，春花秋實。」
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實錄
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1.據實的記載。《漢書．卷六二．司馬遷傳．贊曰》：「其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」《文選．曹植．與楊德祖書》：「則將采庶官之實錄，辯時俗之得失。」
2.史體的一種。於一帝崩後，取其起居注、日錄、時政記等記注之作，並詔令章奏等，年經月緯，彙而成編。如《隋書經籍志》著錄有周興嗣梁皇帝實錄三卷，記武帝事。
3.記述私人事跡的著作。如《四庫提要》、史部傳記類存目有孔氏實錄一卷，不著撰人名氏。
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實用
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1.實際應用。《商君書．農戰》：「煩言飾辭，而無實用。」《五代史平話．唐史．卷上》：「張公好虛談而無實用，傾險小人也。」
2.實在適用。如：「這件衣服既實用，又大方。」
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實證論
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「實證論」的先驅可追溯至英國十三世紀經驗論者羅傑培根(R. Bacon, 1214~1294)，將科學摻入哲學中。法國哲學家孔德(Auguste Comte, 1798~1857)首先使用「實證」(positive)一詞，用來傳達事物的六項性質，即：真實的、有用的、確定的、正確的、有機的和相對的。「實證」簡單的說是當感官發現時，就必須接受的事實，而不能進一步解釋。實證是孔德的哲學標幟，用來對抗神學或形上學脫離可觀察的世界，而去追求第一因或最後的結果。孔德認為人類思想的發展是從以神的意旨解釋事情的神學時期，進展至玄學階段的形上學，追求物自身及原因，最後則達到科學時期。孔德主張科學態度不僅應用...
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不實
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不確實、不正確。如：「傳言不實，你不可相信。」
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忠厚老實
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忠誠厚實無心機。如：「他稟性善良，忠厚老實，從不與人計較。」
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實驗主義的課程理念
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實驗主義(experimentalism)的主要代表人物為Dewey，其主要是延續實用主義而來（Pragmatism)，強調經驗是透過個體與環境的交互作用而來，經驗產生知識，而知識可以改造經驗或產生新經驗，新經驗又產生新知識，因此認為所謂的學習應該由「做中學」的方式獲得知識，實驗主義的課程理念因此強調教育就是經驗不斷地重新修正、改造，重視經驗與活動，主張學校生活要與學生
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貓頭鷹博士
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