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際使用的情形申報核銷。如:「差旅費可銷,但須以收據為憑。」
名存     
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名義上還有,際上已不存在。如:「他們倆感情淡薄,夫妻關係可說是名存亡。」唐.韓愈〈處州孔子廟碑〉:「雖設博士弟子,或役於有司,名存亡,失其所業。」《宋史.卷三○四.列傳.梁鼎》:「五代兵革相繼,禮法陵夷,顧惟考課之文,祇拘州縣之輩,黜陟既異,名存亡。」
招來     
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奉命做原原本本、詳的陳述。《初刻拍案驚奇》卷二六:「上天對我說道:『殺井家婦人杜氏的,是這個大覺。』快從招來。」《老殘遊記》第一八回:「從招來,是誰教你誣告的。」
    
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際施行。如:「施耕者有其田。」、「政策施須符合民意。」
用主義與教育     
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  美國的用主義哲學思想,主要是由帕爾斯(Charles Sanders Peirce, 1839~1914)、詹姆斯(William James, 1842~1910)及杜威(John Dewey, 1859~1952)等人逐漸發展而成的。
  帕爾斯以為一個觀念的意義,含攝在行動當中;而人們思想上的差異,存在於思想的踐中。思想是一功能性的歷程,用以指導行動;真理則可以說是一種社會價值。至於知識、意義或價值的有效性,當以際產生的結果,作為論斷的依據。帕爾斯強調,任何一個觀念的意義,都應該由用的差別來界定,如果二個觀念沒有際的差別,只能說此二觀念有字義上的不同而已。
    
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考核事物的真性。漢.曹操〈宣示孔融罪狀令〉:「然世人之採其虛名,失于核。」
國語     
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[國語小]一、 校名由來本校的前身是臺灣光復前的「臺北師範第三附小」,光復後省教育廳為推廣國語教育,驗新的教育方法,於民國35年5月,將原校名改為「臺灣省國語推行委員會附設驗小學」,是為本校成立之始。56年7月本校奉命改隸臺北市,更名為「臺北市國語驗國民小學」。二、 歷任校長 民國35年5...
    
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佛教上指現象的本質、真性。《維摩詰所說經.卷上》:「唯!迦旃延!無以生滅心行說相法。」也作「法性」、「真如」。
耳聽為虛,眼見為     
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聽說的不在,親眼見到的才可靠。如:「所謂耳聽為虛,眼見為,你今天總算見到他的厲害了吧!」
名不符     
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空有虛名,不當際。如:「如果叫『冷氣公車』,行駛時卻又不開冷氣,豈非名不符?」也作「名不副」、「名不當」。
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