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內心誠摯、態度敬謹的人。元.關漢卿《救風塵》第一折:「待嫁了一個老的,又怕盡世兒難成對。」
1.誠。如:「老說,這篇文章十分枯燥乏味。」
2.膽小謹慎而不知變通。如:「這孩子太老了,一說謊就臉紅。」
3.行事規矩。《西遊記》第三○回:「大聖爺爺,那豬八戒不大老,他走走兒,罵幾聲。」《初刻拍案驚奇》卷二:「我妹夫是個做客的人,也還少年老,你跟了他也好。」
    
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、真的。《三國演義》第二六回:「兄今委在河北;未敢教嫂嫂知者,恐有洩漏也。」《初刻拍案驚奇》卷三三:「孩兒怎敢有欺?委是伯娘拿了。」也作「委的」。
用主義     
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一種哲學思想,創始於美國,主張知識的價值,端視其對人類有用與否為準,認為思維只是應付環境、解決疑難的工具。
    
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使原本不存在的情況成為事。如:「現理想」、「現諾言」。
質平等     
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質平等定義:於學理上係指性質相同,諸如男女兩性都是人類,人性尊嚴均應受到尊重;而男女兩性性質之不相同,係指於生理上之不同,如女性會懷孕、生育、哺乳,而男性於生理上則無法勝任此一工作。又男女可能因為歷史或文化社會因素而有不同性質。範例:如女性由於歷史傳統因素,對參與政治或社會公共事務較缺乏經驗。以上男女間之差異應受到尊重,且應受到質平等之對待,其資源與機會應受到相同之保障。
在主義     
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  在主義在哲學中或譯為在論或唯論,文藝領域中則譯為寫主義。在西洋哲學史上許多哲學派別均使用此詞,但其意義頗有出入,主要表達的是對普遍概念(universal concept)的性質,及認識主體與客體之間的關係的看法,討論的主要是本體論與認識論的問題。一般人在日常生活中對認識論的問題,茫無所知,以為外在世界是客觀在的,此為「素樸在論」(naive realism)。中世紀經院哲學出現「思維與存在」問題的論戰,即是由唯名論(nominalism)與唯論對壘,唯論主張普遍概念是客觀在的,是個別事物的本質或原始形式;唯名論則否認普遍概念的客觀在性,認為其不過是名稱,後於事物,只有...
有名無     
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語本《國語.晉語八》:「宣子曰:『吾有卿之名,而無其,無以從二三子,吾是以憂,子賀我何故?』」指虛有其名而無際內容。《文選.陸機.五等諸侯論》:「逮至中葉,忌其失節,割削宗子,有名無,天下曠然,復襲亡秦之軌矣。」《文明小史》第三一回:「我做官是你曉得的,那有餘錢做這樣有名無的事業?」也作「有名亡」。
向聲背     
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注重虛名而不求學或只重傳聞而不求事。《文選.曹丕.典論論文》:「常人貴遠賤近,向聲背。」
    
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記錄事。如:「他寫了一篇旅遊紀,敘述在各國旅行的所見所聞。」
口惠而不至     
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在口頭上許人以好處,卻沒有付諸踐。《禮記.表記》:「口惠而不至,怨菑及其身。」清.紀昀《閱微草堂筆記.卷三.灤陽消夏錄三》:「每遇機緣,輒無成就。干祈於人,率口惠而不至。」
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