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林仙龍
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斷、遲延或者延長正文的時間和空間，顯現事物內在的涵蘊以及語言與世界的對話關係，自事物的外觀通向深層的意念。
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有機線條
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美術上指徒手繪出的自由線條，以自由曲線為主。特色是不拘泥於任何規律的束縛，可隨創作者的意念自由發揮。
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嘔出心肝
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此處所列為「嘔心瀝血」之典故說明，提供參考。「嘔心瀝血」這句成語有兩個典源，第一個是「嘔心」，來自於南朝梁劉勰所寫的《文心雕龍》。在〈隱秀〉篇中，他說文人在寫作時，重視創意的人，無不想找出跟別人不一樣的意念；重視辭采的人，則挖空心思，想寫出美麗的詞句。無論何種人，為達到目的，甚至琢磨到似乎要將心、膽吐出；有時經年累月的反覆苦思，但這還不足以形容他們的辛苦。這裡的「嘔心」和「吐膽」的意思是一樣的，都是比喻創作的苦心。唐代詩人李賀就是一為「嘔心」創作的人。在李商隱所寫的〈李賀小傳〉提到他常常帶著僕人出遊，騎著驢子，背著一只破舊袋子，遇有靈感，就立即寫下來丟入袋中。到晚上回到家時，已經是滿滿的一袋子...
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心回意轉
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們引用聖人言論，不過是藉以接續自己的學說，而非真正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
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辭句
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言詞和文句。[例]這封信的辭句通順，所要表達的意念也很清晰。
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失語症
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寫出就特別困難，嚴重時完全無法說出字。說話十分吃力，字句跳躍不連貫，常使用一兩個字或用手勢來代表他的意念。可用「愛你在心口難開」來形容。病人明白自已患有說話障礙，因而顯得煩躁沮喪。常伴有右側偏癱，因運動皮質區正鄰接布洛克區，且一般是上肢比下肢更嚴重。2.接受性失語症：病變位於左腦顳葉的渥尼克區。病人閱讀能力和瞭解別人談話內容的能力十分低落，談話平順而流暢，但內容則不知所云，沒有意義，甚至文法上有問題。像談話一樣，其寫文字的筆劃雖端正清楚，但內容雜亂無章。不能重覆對方的談話字句。可用「有聽沒有到，有看沒有懂」來形容。病人不...
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瀝血叩心
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此處所列為「嘔心瀝血」之典故說明，提供參考。「嘔心瀝血」這句成語有兩個典源，第一個是「嘔心」，來自於南朝梁劉勰所寫的《文心雕龍》。在〈隱秀〉篇中，他說文人在寫作時，重視創意的人，無不想找出跟別人不一樣的意念；重視辭采的人，則挖空心思，想寫出美麗的詞句。無論何種人，為達到目的，甚至琢磨到似乎要將心、膽吐出；有時經年累月的反覆苦思，但這還不足以形容他們的辛苦。這裡的「嘔心」和「吐膽」的意思是一樣的，都是比喻創作的苦心。唐代詩人李賀就是一為「嘔心」創作的人。在李商隱所寫的〈李賀小傳〉提到他常常帶著僕人出遊，騎著驢子，背著一只破舊袋子，遇有靈感，就立即寫下來丟入袋中。到晚上回到家時，已經是滿滿的一袋子...
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家君
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稱謂。對人稱自己父親。《聊齋志異．卷一．嬌娜》：「家君恐交游紛意念，故謝客耳。」《儒林外史》第八回：「家君年老，常患肺病，不耐勞煩，兼之兩耳重聽。多承老先生記念。」也稱為「家父」、「家嚴」。
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心眼兒
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3.意念、疑慮。如：「心眼兒太多，你不會過得很痛苦嗎？」
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不二門
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此處所列為「不二法門」之典故說明，提供參考。不二，不是兩個極端，也就是唯一，絕對的。法門，指修行者所從入的門徑。不二法門，就是到達絕對真理的方法。在《維摩詰所說經．卷中》敘述眾菩薩闡發各自對「入不二法門」的見解，最後大家問文殊師利菩薩的看法，文殊菩薩認為「不二法門」就是不可用言語說明的，無法用意念去體會的，無法問答的。後來文殊菩薩轉問維摩詰的意見，維摩詰默然，一句話不說。文殊菩薩看了有所體會地說：「善哉！善哉！原來真正的不二法門是不需要文字語言來形容的。」後來「不二法門」成為一句成語，除佛經原有意思外，經常是用來指唯一的方法或途徑。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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