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同仇敵愾
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「敵愾」：《左傳．文公四年》衛甯武子來聘，公與之宴，為賦〈湛露〉及〈彤弓〉。不辭，又不荅賦。使行人私焉。對曰：「臣以為肄業及之也。昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦〈湛露〉，則天子當陽，諸侯用命也。諸侯敵王所愾1>而獻其功，王於是乎賜之彤2>弓一，彤矢百，玈弓矢千，以覺報宴3>。今陪臣來繼舊好，君辱貺之，其敢干大禮以自取戾？」 〔注解〕
(1) 敵王所愾：諸侯們一致抵禦天子痛恨的人。愾，音ㄎㄞˋ，憤恨。
(2) 彤：赤紅色。
(3) 以覺報宴：為表彰功勞而以宴樂酬賞。覺，音ㄐㄩㄝˊ，表明。
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顧
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1.反而。《戰國策．秦策一》：「今三川周室，天下之市朝也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。」清．彭端淑〈為學一首示子姪〉：「人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？」
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梓
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3.故鄉。漢．張衡〈南都賦〉：「永世克孝，懷桑梓焉，真人南巡，睹舊里焉。」
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江郎才盡
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02.清．藍鼎元〈遊夢筆山記〉：「徒以頑然一拳土，久享芳名，余甚惑焉。豈所謂地以人傳者非耶？不然，何其負重望而中無實也！將江郎才盡，而茲山之勝亦隨之。余終莫得其解，請以問後之來遊者。」
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沐猴而冠
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03.《晉書．卷五五．張載列傳》：「至如軒冕黻班之士，苟不能匡化輔政，佐時益世，而徒俯仰取容，要榮求利，厚自封之資，豐私家之積，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！」
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鼎
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古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。盛行於商、周時代。如：「鼎鼐」、「鼎鑊」、「列鼎而食」。
古代傳國的寶器，作為王位、帝業的象徵。如：「問鼎中原」。
盛大。如：「鼎力相助」、「鼎鼎大名」。
方當、正當。如：「鼎盛」。
借指三公、宰相、重臣等高位。如：「臺鼎」、「鼎輔」。
古代烹殺罪人的刑具。
比喻三方對峙。如：「三國鼎立」、「鼎足而居」、「勢成鼎足」。
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白雲蒼狗
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之外皆培塿。用為羲和天為成，用平水土地為厚。王也論道阻江湖，李也丞疑曠前後。死為星辰終不滅，致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽飯行，風后力牧長回首。 〔注解〕
(1) 斯須︰片刻、短暫的時間。
(2) 抉眼：反目。抉，音ㄐㄩㄝˊ，挖。
(3) 河東：地約當在今山西省境內，黃河以東的地區。秦漢曾於此設河東郡，其後唐置道，宋置路，亦皆稱為「河東」。
(4) 酆城：唐代豐城縣。
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逾
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2.經歷、經過。南朝梁．蕭統〈文選序〉：「時更七代，數逾千祀。」唐．柳宗元〈睢陽廟碑〉：「浩浩烈士，不聞濟師。兵食殲焉，守逾三時。」
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繁文縟節
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：『省去繁文末節，則一歲可以再郊。』」
02.宋．陳亮《陳亮集．卷一○．經書發題．禮記》：「心不至焉，而禮亦去之。盡吾之心，則動容周旋，無往而不中矣。故世之謂繁文末節，聖人之所以窮神知化者也。」 參考詞語︰末節繁文注音︰ㄇㄛˋ ㄐ｜ㄝˊ ㄈㄢˊ ㄨㄣˊ漢語拼音︰mò jié fán wén釋義︰猶「繁文縟節」。見「繁文縟節」條。
01.金．元好問〈劉君用可庵〉詩二首之一：「末節繁文費討論，經生規矩是專門。」
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豫
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1.遲疑不決。如：「猶豫」。《老子》第一五章：「豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰。」
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貓頭鷹博士