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投鼠忌器
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《漢書．卷四八．賈誼傳》故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器，尚憚1>不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡2>戮辱。是以黥劓之罪3>不及大夫，以其離主上不遠也。 〔注解〕
(1) 憚：音ㄉㄢˋ，怕、畏懼。
(2) 亡：音ㄨˊ，通「無」。
(3) 黥劓之罪：古代的刑罰。在臉上刺字塗墨或割去鼻子，作為犯罪的記號。黥，音ㄑ｜ㄥˊ，在臉上刺字、塗墨。劓，音｜ˋ，割去鼻子。
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攘
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4.侵奪。《莊子．漁父》：「諸侯暴亂，擅相攘伐，以殘民人。」《漢書．卷六四．嚴助傳》：「南夷相攘，使邊騷然不安，朕甚懼焉。」
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盈
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2.足、滿。《左傳．襄公三十一年》：「且年未盈五十，而諄諄焉如八九十者，弗能久矣。」宋．王安石〈上田正言書〉二首之二：「使天下舉首戴且者，盈其願而退，則後世之書，可勝傳哉？」
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推己及人
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將心比心，設身處地替別人著想。宋．朱熹〈與范直閣〉：「學者之于忠恕，未免參校彼己，推己及人則宜。」清．張惠言〈承拙齋家傳〉：「以推己及人為門戶，以書策吟詠為圓囿，保吾天，全吾真，處而安焉。」
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詣
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2.到、前往。《漢書．卷六七．楊王孫傳》：「王孫苦疾，僕迫從上祠雍，未得詣前。」唐．顏師古．注：「詣，至也。」唐．李賀〈感諷〉詩五首之一：「不因使君怒，焉得詣爾廬。」
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盡
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2.全部用出，竭力、努力完成。如：「竭盡所能」、「盡其所長」。《孟子．梁惠王上》：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。」
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見賢思齊
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看到賢能的人，便想效法他。《論語．里仁》：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」晉．常璩《華陽國志．卷四．南中志》：「知足下追踵古人，見賢思齊。」也作「見德思齊」。
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循序漸進
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用，又重以自廢；是故學成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜於朝廷，遠宰蠻縣，愁憂無聊，瘴癘侵加，喘喘焉無以冀朝夕。足下年少才俊，辭雅而氣銳。當朝廷求賢如不及之時，當道者又皆良有司1>，操數寸之管，書盈尺2>之紙，高可以釣爵位，循次而進，亦不失萬一於甲科3>；今乃乘不測之舟，入無人之地，以相從問文章為事。身勤而事左，辭重而請約，非計之得也。雖使古之君子，積道藏德遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請懇懇，猶將倒廩傾囷，羅列而進也，若愈之愚不肖，又安敢有愛於左右哉！ 〔注解〕
(1) 有司：指官吏。古時設官分職，職有專司，故稱為「有司」。
(2) 盈尺：長滿一尺，比喻不長。
(3) 甲科：...
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指桑罵槐
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「指桑罵槐」中的「桑」指桑樹，「槐」指槐樹，明明是罵槐樹，卻指著桑樹來罵，所以這句成語用來比喻拐彎抹角地罵人。如果要論究為何要用槐樹和桑樹來作比喻，也許是因為槐樹向來作為官府的代表，如《周禮．秋官．朝士》說：「面三槐，三公位焉。」意思是說周代宮庭外植有三棵槐木，太師、太傅、太保等三公朝天子時，要面向三槐。宋代兵部侍郎王祐，曾經親手種三槐於庭，自言子孫必有為三公的。後來他的兒子果然當上宰相，世稱為「三槐王氏」。唐代李公佐在所撰的傳奇〈南柯太守傳〉中，說到淳于棼醉臥槐樹下，夢至大槐安國，出仕南柯太守。夢醒後，始覺大槐安國原是槐樹下的蟻穴。這裡也是用「槐樹」來代表官府。至於桑樹，那就是民間常見的農作...
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窮兵黷武
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05.清．錢縑益〈嚮言上〉：「武帝卓然罷黜百家，表章六經，修明堂，議封禪。迨其後也，窮兵黷武，海內虛耗，儒效無聞焉。」
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