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另開生面
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(2) 少顏色：畫像原有的顏色褪去。
(3) 開生面：重新付予新的面貌。
(4) 賢冠：古時儒者所戴的黑布冠。唐代時，百官朝服，皆著進賢冠。
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風移俗改
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修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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宋儒
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宋代講習並提倡理學的儒者。
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利韁名鎖
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，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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利鞅名韁
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，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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耆儒碩老
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年老德高望重的儒者。漢．揚雄〈劇秦美新〉：「是以耆儒碩老，抱其書而遠遜；禮官博士，卷其舌而不談。」也作「耆儒碩德」、「耆儒碩望」。
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老師宿儒
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年高學博的儒者。宋．陸游〈賀周參政啟〉：「高文大冊，或託之不得其人；老師宿儒，有死而莫見於世。」宋．陸九淵《語錄》：「三百篇之詩，有出於婦人女子，而後世老師宿儒，且不能注解得分明，豈其智有所不若？只為當時道行道明。」
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俗儒
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淺陋無見識的讀書人。《荀子．儒效》：「億然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也。」《後漢書．卷二八上．桓譚傳》：「而憙非毀俗儒，由是多見排扺。」
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特開生面
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(2) 少顏色：畫像原有的顏色褪去。
(3) 開生面：重新付予新的面貌。
(4) 賢冠：古時儒者所戴的黑布冠。唐代時，百官朝服，皆著進賢冠。
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逢掖
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衣腋下寬大，古儒者的服飾。《禮記．儒行》：「丘少居魯，衣逢掖之衣；長居宋，冠章甫之冠。」也作「逢衣」、「逢腋」。
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貓頭鷹博士