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移風改俗     
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修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
通塞     
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境遇的通順與滯塞。《北史.卷八一.儒林傳上.孫惠蔚傳》:「雖久滯小官,深體通塞,無孜孜之望,儒者以是尚焉。」唐.白居易〈祭微之文〉:「行止通塞,靡所不同。」
射策     
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1.古代科舉考試時,士子針對皇帝策問,提出一套治理政事的方略。南朝梁.劉勰《文心雕龍.議對》:「又對策者,應詔而陳政也;射策者,探事而獻說也。」宋.蘇軾《應召集.策略一》:「自漢以來,世之儒者忘己以徇人,務為射策決科之學,其言雖不叛於聖人,而皆泛濫於辭章,不適於用。」也稱為「對策」。
移風易尚     
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修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
移風革俗     
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修憲命,審誅賞,禁淫聲,以時順修,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」墨子曰:「樂者,聖王之所非也,而儒者為之,過也。」君子以為不然。樂者,聖人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其移風易俗,故先王導之以禮樂而民和睦。
詩禮     
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《詩經》與三禮。《北史.卷五五.平鑒傳》:「受學于徐遵明,受詩禮於弘農楊文懿。」唐.王建〈送于丹移家洺州〉詩:「詩禮不外學,兄弟相攻研。」因詩禮為儒者所肄習,故用來比喻讀書人。如:「詩禮之人」、「詩禮之家」。
拘儒     
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見解偏狹的儒者。漢.桓寬《鹽鐵論.毀學》:「而拘儒布褐不完,糟糠不飽。」唐.柳宗元〈六逆論〉:「明者慨然將定其是非,則拘儒瞽生相與群而咻之,以為狂為怪。」
進賢冠     
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古時儒者所戴的黑布冠。見《續漢書志.第二九.輿服志上》。
舉止風流     
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言行舉動溫文灑脫。《魏書.卷二八.賀狄干傳》:「舉止風流,有似儒者。」《紅樓夢》第七回:「身材俊俏,舉止風流,似在寶玉之上。」
短書     
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1.稱小說雜記等類的書。漢.王充《論衡.骨相》:「若夫短書俗記,竹帛胤文,非儒者所見,眾多非一。」
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