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移風改俗
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修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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通塞
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境遇的通順與滯塞。《北史．卷八一．儒林傳上．孫惠蔚傳》：「雖久滯小官，深體通塞，無孜孜之望，儒者以是尚焉。」唐．白居易〈祭微之文〉：「行止通塞，靡所不同。」
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射策
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1.古代科舉考試時，士子針對皇帝策問，提出一套治理政事的方略。南朝梁．劉勰《文心雕龍．議對》：「又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻說也。」宋．蘇軾《應召集．策略一》：「自漢以來，世之儒者忘己以徇人，務為射策決科之學，其言雖不叛於聖人，而皆泛濫於辭章，不適於用。」也稱為「對策」。
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移風易尚
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修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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移風革俗
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修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
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詩禮
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《詩經》與三禮。《北史．卷五五．平鑒傳》：「受學于徐遵明，受詩禮於弘農楊文懿。」唐．王建〈送于丹移家洺州〉詩：「詩禮不外學，兄弟相攻研。」因詩禮為儒者所肄習，故用來比喻讀書人。如：「詩禮之人」、「詩禮之家」。
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拘儒
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見解偏狹的儒者。漢．桓寬《鹽鐵論．毀學》：「而拘儒布褐不完，糟糠不飽。」唐．柳宗元〈六逆論〉：「明者慨然將定其是非，則拘儒瞽生相與群而咻之，以為狂為怪。」
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進賢冠
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古時儒者所戴的黑布冠。見《續漢書志．第二九．輿服志上》。
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舉止風流
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言行舉動溫文灑脫。《魏書．卷二八．賀狄干傳》：「舉止風流，有似儒者。」《紅樓夢》第七回：「身材俊俏，舉止風流，似在寶玉之上。」
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短書
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1.稱小說雜記等類的書。漢．王充《論衡．骨相》：「若夫短書俗記，竹帛胤文，非儒者所見，眾多非一。」
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貓頭鷹博士