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1.志趣相的人。三國魏.曹植〈與楊德祖書〉:「雖未能藏之於名山,將以傳之於好。」宋.陳師道〈寒夜有懷晁无斁〉詩:「好共城郭,十日不一顧。」
2.喜好相。漢.蔡邕〈郭有道碑文〉:「凡我四方好之人,永懷哀悼,靡所寘念。」
敵愾     
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抱著憤恨心情,齊心力抵禦敵人。參見「仇敵愾」條。《清史稿.卷四二六.李宗羲傳》:「天下臣民,知皇上有臥薪嘗膽之思,必共振敵愾仇之氣。」
吳越     
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吳、越兩國互為敵國,但有危難時則互相救助。見《孫子.九地》。後比喻在患難時化仇為友,共度難關。
質分組     
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  質分組(homogeneous grouping)是在策略運用上,為了使活動擴大實施效能,或達成某種目的,對於群體的分組,係基於成員的某一種特質、屬性或成就表現加以區分,並使一組內成員間的差異達到最小的分組樣式。
在教學上,對於群體學生的分組,很重要的是要以學生學習的獲益為優先考量。不的分組結構,對於整體情境的學習脈絡,提供不的可能和挑戰,也會造成學生不的學習機會。爰此,如何作適切的分組,是作為教師者應要注意和學習的。整體而言,進行群體分組時,要思考的面向有三:(1)要創造合作性分組或競爭性分組(或結合兩者)?(2)小組規模為何(是否要有個體活動、成對行動,小群體或...
Farenga, Stephen J., & Ness, Daniel. (2005). Encyclopedia of education and human development. Armonk, N.Y.: M.E. Sharpe.
陳俊亨(2006)。合作學習最佳分組策略之研究。國立臺南大學資訊教育研究所碩士論文,未出版。
    
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袍,外衣。澤,通「襗」,內衣。澤,指共穿一件衣服。語本《詩經.秦風.無衣》:「豈曰無衣,與子袍。王于興師,脩我戈矛,與子仇。豈曰無衣,與子澤。」後用以形容軍中事間患難與共的友情。如:「軍隊就像個大家庭,相互要有澤的情感,互助互持。」
生命共     
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一種強調個體和群體的有機關係,使個人對所屬共團體產生榮辱與共、禍福相依之道德責任的政治哲學思想。
大不相     
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非常地不一樣。《三國演義》第五七回:「某之所學,與公瑾大不相。」《文明小史》第四八回:「再加以現已改裝,與前天初見形狀大不相。」
    
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1.師受業。《莊子.知北遊》:「妸荷甘與神農,學於老龍吉。」《周書.卷四○.宇文孝伯傳》:「及長,又與高祖學。」
2.師受業的人。如:「我們是大學的學。」
衾共枕     
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一被、共一枕而眠。形容交情深厚。如:「他們倆從小衾共枕,與家人無異。」《太平廣記.卷三八九.潘章》:「潘章少有美容儀,時人競慕之。楚國王仲先,聞其美名,故來求為友。章許之,因願學,一見相愛,情若夫婦,便衾共枕,交好無已。」後多指夫婦眠。《初刻拍案驚奇》卷九:「劉氏子大笑道:『此乃吾妻也!我今夜還要與他衾共枕,怎麼捨得負了出去?』」
    
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1.最和平安樂的盛世。如:「世界大」。
2.天地萬物與人合而為一。《呂氏春秋.有始覽.有始》:「天地萬物,一人之身也,此之謂大。」
3.大致相。《漢書.卷九六.西域傳上.大宛國傳》:「自宛以西至安息國,雖頗異言,然大,自相曉知也。」《後漢書.卷七二.董卓傳》:「天下反覆未可知,相與州里,今雖小違,要當大,欲共一言。」
5.縣名。在山西省內外長城之間,是平綏鐵路的中心,產煤。舊為大府治。
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